...．经曰．入寸口上鱼循鱼际．出大指之端．是可见经脉流行之次序然滑氏取穴于鱼腹下腕骨上．故于本文上鱼下．为句．学人其再详之． 太渊 （素问）一名鬼心．（千金）鱼后一寸．陷者中也．为 （灵枢）掌后．（甲乙）横纹头．（明堂） 按鱼后鱼腹后也．鱼际后．有腕骨．阻腕骨．是即一寸弱．故此穴取腕后也．聚英曰．太泉．非是．说见渊液．大成．作掌后内侧．横纹头．非也．十二原篇云．...
...茗设斋待之。饮罢斋筵，小僧导东厢安宿而出。三缄谓狐疑曰：“吾弟子中，别吾不虑，惟三服三反四复，始收吾门，自碧玉山分散以还，不觉几易春秋，未识鬼心还是道心否。”狐疑曰：“吾见与师同行，慕道甚切，谅彼欲成仙品，鬼心不复存矣。”师徒谈至更三，各归榻所习功，不必重说。且说釜形山素有一妖，乃黄鱼修成，号曰“黄祜”。前无道法时，尚觉安份。自修成人体，恃彼道法高妙，能唤雨...
...哭，或笑或吟，或眠坐沟渠，啖食粪秽，或裸露形体，或昼夜游走，或扁鹊曰∶百邪所病者，针有十三穴。凡针之体，先从鬼宫起。次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。若是邪虫之精，便自言说，论其由来，往验有实，立得精灵，未必须尽其命，求去与之。男从左起针，女从右起针，若数处不言，便遍针也。 依诀而行，针灸等处并备主之。 第一初下针，从人中名鬼宫，在...
...哭，或笑或吟，或眠坐沟渠，啖食粪秽，或裸露形体，或昼夜游走，或扁鹊曰∶百邪所病者，针有十三穴。凡针之体，先从鬼宫起。次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。若是邪虫之精，便自言说，论其由来，往验有实，立得精灵，未必须尽其命，求去与之。男从左起针，女从右起针，若数处不言，便遍针也。 依诀而行，针灸等处并备主之。 第一初下针，从人中名鬼宫，在...
...哭，或笑或吟，或眠坐沟渠，啖食粪秽，或裸露形体，或昼夜游走，或扁鹊曰∶百邪所病者，针有十三穴。凡针之体，先从鬼宫起。次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。若是邪虫之精，便自言说，论其由来，往验有实，立得精灵，未必须尽其命，求去与之。男从左起针，女从右起针，若数处不言，便遍针也。 依诀而行，针灸等处并备主之。 第一初下针，从人中名鬼宫，在...
...哭，或笑或吟，或眠坐沟渠，啖食粪秽，或裸露形体，或昼夜游走，或扁鹊曰∶百邪所病者，针有十三穴。凡针之体，先从鬼宫起。次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。若是邪虫之精，便自言说，论其由来，往验有实，立得精灵，未必须尽其命，求去与之。男从左起针，女从右起针，若数处不言，便遍针也。 依诀而行，针灸等处并备主之。 第一初下针，从人中名鬼宫，在...
...眉尖。长老方终死的，便有许多说话。日常间还是我的肚皮宽容，包含你们许多贼头狗脑的歪事。如今你们到趁着众位之势，花唇巧舌，仗义执言，虚敬虚恭，鬼心鬼眼。请问你那一句佛法你讲得来？那一句佛法你悟得透？怎么前日抢衣钵的时节，不见你们说正经话？今日就是说正经话的，也在里边成团打块，手长脚快，恨不得一口吞在肚里。今朝的口气，果然正经体面，果然冠冕，想起前日光景你们的形...
...鬼魂抢夺羹饭的情况也。在普通人民，则孝道可以废除，淫风可以倡导。只求有利于己，不问廉耻礼义。又犹之于鬼物无心，任意捣鬼，绝不顾人的难堪。此等鬼心鬼肠，鬼谋鬼智，将来必一一传于生人。于是人鬼无别，而偌大宇宙，真个成为鬼世界了，但这都是将来之事。以贫道眼光望去，大约离今一千五百年内外，总得到此境象。如今却还谈之太早罢了。” 天师听了，笑道：“故人远道相访，原来是...
...惩治，否则还该优礼他们，才见恩威并济之道，足使全部鬼魂闻耳知感，往后老祖宗办事也容易得多了。若是倚赖法力，扶助友人，欺凌属鬼，即使事属正当，鬼心尚难悦服。何况未必十分正当呢？老祖宗，你也想想看，这事干是干了，可有点什么危险没有呢？”长房经他这么一说，不觉非常懊悔起来。但他素性好强、要胜，事已做错，横竖无可挽回，也不愿人再谈这事。 谁知众鬼闻得长房破坏他们的计...
...，或是飞蛊精灵手乱目急，如斯种类癫狂之人，今鍼灸与方药，并主治之。扁鹊曰，百邪所病者，鍼有十三穴，凡鍼之体，先从鬼宫起，次鍼鬼信便至鬼垒又至鬼心，未必须并鍼，止五六穴即可知矣，若是邪蛊之精便自言说，论其由来，往验有实，立得精灵，未必须尽其命，求去与之，男从左起鍼，女从右起鍼，若数处不言便遍鍼也，依诀而行，鍼灸等处并备主之。第一初下鍼从中名鬼宫，在鼻下人中左边...
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