...教谕展先生，洒脱有名士风。然酒狂不持仪节，每醉归，辄驰马殿阶。阶上多古柏。一日纵马入，触树头裂，自言：“子路怒我无礼，击脑破矣！”中夜遂卒。 邑中某乙者，负贩其乡，夜宿古刹。更静人稀，忽见四五人携酒入饮，展亦在焉。酒数行，或以字为令曰：“...
...、飞尸、鬼去。吊死、问丧、入庙、登家，多有此病。苏合香丸灌之，候稍苏，以调气散和平胃散服，名调脉平胃散。”《诸病源候论·中恶病诸候》有中恶候、中恶死候、尸厥候、卒死候、卒忤候、卒忤死候、鬼击候、卒魇死候、魇不寤候、自缢死候、溺死候、中热喝候...
...巢氏云∶小儿神气软弱，精爽微羸，而神魂被鬼所持录，其状，不觉有余疾，直尔痿黄，多大啼唤，口气常臭是也。《婴童宝鉴》小儿鬼持歌云∶小儿气弱命中衰，魂魄多应被鬼持，其候痿黄多哭地，不须用药可求师。鬼气歌云∶鬼气皮肤里，相传脏腑间，肿虚如水病，...
...武宗朝，（案：《御览》五百八十四作“大中初”，《文献通考》一百三十五作“武宗大中初”。）郭道源后为凤翔府天兴县丞，（案：“县”字，旧讹“寺”，依《御览》、《文献通考》改。）充太常寺调音律官，善击瓯。（案：“善”上旧有“亦”字，依《御览》删...
...人禀五行秀气而生，承五脏神气而养。若阴阳调和，则脏腑强盛，风邪鬼魅不能伤之。若摄卫失节，而血气虚衰，则风邪乘其虚，鬼干其正。然妇人与鬼交通者，脏腑虚，神守弱，故鬼气得病之也。其状，不欲见人，如有对忤，独言笑，或时悲泣是也。脉来迟伏，或如鸟...
...设置重门，击柝（木梆）巡夜。指警戒森严。 《宋书·沈攸之传》：“所以未具上闻者，欲待至上，面自咨申。不图重关击柝，觐接莫由。”...
...加味归脾汤独笑独悲畏见人，神虚夜梦鬼邪侵，归脾汤调辰砂珀，定志清心魂魄宁。【注】妇人七情内伤，亏损心脾，神无所护，鬼邪干正，魂魄不宁，故夜梦鬼交；独笑独悲，如有对忤，是其候也。宜用归脾汤，调辰砂、琥珀末服之，则志定心清，魂魄安而无邪梦矣！...
...病者起，复低头视，满三 后熟拭之。若病困劣昏冥，无令强起，就视之，昏冥遂不知人，不肯语，以指弹其额，近发际，曰∶欲愈乎？犹不肯语，便弹之二七，曰∶愈。愈即就鬼，受以情实。若脉来迟伏，或如鸡啄，或去，此邪物也。若脉来弱，绵绵迟伏，或绵绵不知...
...国语辞典 稱陰間的小鬼。 如：「閻羅殿裡牛頭馬面眾鬼卒，排列於兩側。」 漢末張魯自立為道教師君，稱其信徒為「鬼卒」。 三國志．卷八．魏書．張魯傳：「魯遂據漢中，以鬼道教民，自號師君。其來學道者，初皆名鬼卒。」...
...国语辞典 有些地區相傳人所以會生病，有時是因為鬼在作祟，只要準備酒食祭祀就可驅除病魔，祈求平安，稱為「送鬼」。 俗語考原．送鬼引睽車志：「有巫送鬼，自持咒前行。」...
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