高骨为关，从关至鱼际得一寸（脉浮九分），而寸以名；从关至尺泽得一尺（脉见一寸），而尺以名。 以关为间隔，而尺寸不得混为一家。合寸、关、尺为三部，其解最为直捷，不得曲为分晰。
...水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周（时也）。故五十度而复会于手太阴。太阴者，寸口也，即五脏六腑之所终始，故法取于寸口。 脉有尺寸，何谓也？ 然：尺寸者，脉之大会要也。从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸口内，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸。故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。尺寸终始一寸九分，故曰尺寸也。 脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆...
...五，以应一期之日，骨节所在，大小长短，广狭浓薄，或隐或显，有势无势，有体无体，有液无液，皆有定体，实刺法之先务也，内经具载，但有骨空去处，其骨度之说，徒有其名，未载其法。至于三百六十之数，因亦泯然，使用针之人，妄意 穴，不知骨节本原，徒为针灸，未得其法，枉伤肌肉，良可惜也。今摭自古医经，有骨度之数，析骨之论，凡三百六十五骨之法，以此论骨胳，其庶矣。故着于篇，...
□ 曹东义 河北省中医药研究院 《灵枢·骨度》是一篇专门讨论人体生理常数的论述，关系到中医如何看待人体的生理结构，是否需要测量，用什么标准确定人体的正常数值。其中说：“ 黄帝 问于 伯高 曰：《脉度》言经脉之长短，何以立之？ 伯高 曰：先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。” 《脉度》是一篇在《 黄帝 内经》成书前的医学著作，它确立了以人体骨骼大小、长短决定...
仰 人骨 度部位图 （图） 伏人骨度部位图 （图）
...吗？做的时间够长吗？等等类似的问题中。 在男人成长的过程里，有百分之九十九都拿过尺去量自己的东西，即使量了，还会担心地跑去问同学究竟要到什么尺寸才算是正常？照常理来判断，奇怪，那个东西又不是拿来通水管，管它有多长。这样我们就发现，男人的疑问用具体的方式来呈现，应该是："喂，究竟要到什么尺寸才能让女人觉得可以接受？" 等到长大了，确定自己的尺寸达到让女人觉得可...
凡孔穴尺寸，皆随人身形大小，须男左女右。量手指中一节，两横纹中心，为一寸中。
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷四第十四《骨度篇》，又见《甲乙经》卷二第七《骨度肠度肠胃所受篇》。 黄帝问伯高曰：脉度言脉之长短，何以立之也？ 脉度，谓三阴三阳之脉所起之度，但不知长短也。 平按：“言脉之长短”《灵枢》、《甲乙》作“言经脉之长短”。 伯高曰：先度其骨节之小大广狭长短，而脉度定矣。 人之皮肉可肥瘦增减，骨节之度不可延缩，故欲定脉之长短，先言骨...
（灵枢骨度篇 全） 黄帝问于伯高曰∶脉度言经脉之长短，何以立之？伯高曰∶先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。黄帝曰∶愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？ （此言欲知脉度者，必先求骨度以察其详也。众人者，众人之常度也，常人之长多以七尺五寸为率。如 经水 篇岐伯云八尺之士，周礼考工记亦曰人长八尺，乃指伟人之度而言，皆古黍尺数也。黍尺一尺，得今...
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