风温、温热、温疫、温毒、冬温《温病条辨》_【中医宝典】

一、风温、温热、温疫、温毒、冬温,邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤, 口干舌燥 ,甚则齿黑 唇裂 ,脉沉实者,仍可下之;脉虚大,手足心热甚于手足背者,加减 复脉汤 主之。 温邪久羁中焦,阳明阳土,未有不克少阴癸水者,或已下而阴伤,或未下而阴竭。若实证居多,正气未至溃败,脉来沉实有力,尚可假手于一下,即《 伤寒 论》中急下以存津液之谓。若中无结粪,邪热少...

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温病总论_《温病指南》在线阅读_【中医宝典】

温病与 伤寒 迥不相同.伤寒必在冬月.温病四时皆有.伤寒乃感严寒之气.日传一经.宜分六经施治.温病乃感温热秽浊之气.传变不定.宜分上中下三焦.及邪之在气在血以治之.以古书所列温病而论.春初风木当令而病者为风温.春末夏初温热渐盛则为温热.夏令病暑热盛于湿者.为暑温.(暑温即受暑也.若过时而发.则为伏暑.)长夏初秋湿盛于热者.为湿温冬令过暖.阳不潜藏.则为冬温....

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风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》_【中医宝典大全】

一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条,见于王叔和《 伤寒 例》中居多,叔和又牵引《难经》之文以神其说。按时推病,实有是证,叔和治病时,亦实遇是证。但叔和不能别立治法,而叙于《伤寒例》中,实属蒙混,以《伤寒论》为治外感之妙法,遂将一切外感悉收入伤寒例中,而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关,因仍苟...

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风温_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

僧 (五二) 近日风温上受。寸口脉独大。肺受热灼。声出不扬。先与辛凉清上。当薄味调养旬日。(风温伤肺) 牛蒡子 薄荷 象 贝母 杏仁 冬桑叶 大 沙参 南 花粉 黑 山栀 皮 杨 脉左实大。头目如蒙。清窍不爽。此风温仍在上焦。拟升降法。 干 荷叶 薄荷 象贝 连翘 钩藤 生石膏 末 某 风温从上而入。风属阳。温化热。上焦近肺。肺气不得舒转。周行气阻。致 身痛...

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风温

苍朴二陈汤 柴胡化滞汤 柴胡散 菖蒲郁金汤 除湿汤 葱豉桔梗汤 丹砂膏 独活散 防风石膏汤 防风温胆汤 防己汤 风热凉散方 风温汤 葛根葱白石膏汤 钩藤饮 栝楼葛根汤 栝楼根汤 瓜蒌根汤 桂枝合白虎汤 还魂丸 化疹汤 琥珀丸 加减银翘散 加味冰硼散 加味葱豉汤 加味太一膏 蓟菜汤 解毒提癍汤 金沸草散 荆芥散 蠲痹汤 立应绀珠丹 马勃散 桑菊饮 圣散子 天蓼...

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伤寒温病辨_《温病指南》_【中医宝典大全】

伤寒 邪从毛窍而入.自下而上.始于足太阳.温病邪从经络及口鼻而入.自上而下.始于手太阴.寒为阴邪.阴盛必伤阳.故首郁遏太阳经中之阳气.而为 头痛 身热项强脊痛等证.以阴盛伤人之阳也.温为阳邪.阳盛必伤阴.故首郁遏太阴经中之阴.气而为 咳嗽 自汗口渴头痛身热等证.以阳盛伤人之阴也.知此阴阳两大法门.则伤寒温病之辨自 然于心目矣.伤寒初病.身虽 发热 .一二日内...

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温病治法要略《温病指南》_【中医宝典】

温病变幻甚多.非博考不能详尽.此特粗示规模.俾知门迳而已.) ·白舌.凡白苔之润而薄者.为滑白.初病邪在气分也.润而浓者为腻白.湿痰重也.干燥而白者.为干白.肺胃津伤.未及化黄而已干也.先以甘寒润之.待其转黄再议攻下.俟黄退见薄滑新苔.乃为病愈.若白如积粉.板贴不松者.为粉白.乃疫毒入踞募原也.温病见此最重.先以 银翘散 透解.如不效.再用 达原饮 法. ...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》_【中医宝典大全】

一、面目俱赤,语声重浊,呼吸俱粗,大便闭, 小便 涩,舌苔老黄,甚则黑有芒刺,但恶热,不 恶寒 ,日晡益甚者,传至中焦,阳明温病也。脉浮洪躁甚者, 白虎汤 主之;脉沉数有力,甚则脉体反小而实者, 大承气汤 主之。暑温、湿温、温疟,不在此例。 阳明之脉荣于面,《 伤寒 论》谓阳明病面缘缘正赤,火盛必克金,故目白睛亦赤也。语声重浊,金受火刑而音不清也。呼吸俱粗,...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》_【中医宝典大全】

一、风温、温热、温疫、温毒、冬温,邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤, 口干舌燥 ,甚则齿黑 唇裂 ,脉沉实者,仍可下之;脉虚大,手足心热甚于手足背者,加减 复脉汤 主之。 温邪久羁中焦,阳明阳土,未有不克少阴癸水者,或已下而阴伤,或未下而阴竭。若实证居多,正气未至溃败,脉来沉实有力,尚可假手于一下,即《 伤寒 论》中急下以存津液之谓。若中无结粪,邪热少...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条,见于王叔和《 伤寒 例》中居多,叔和又牵引《难经》之文以神其说。按时推病,实有是证,叔和治病时,亦实遇是证。但叔和不能别立治法,而叙于《伤寒例》中,实属蒙混,以《伤寒论》为治外感之妙法,遂将一切外感悉收入伤寒例中,而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关,因仍苟...

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