... 温汤 服，以少许清粥饮冲下。 草豆蔻散 治胃口冷，吃食无味，及脾泄泻不止，兼大治酒后数圊如痢，心胸不快，不 草豆蔻 （半两，每个面裹煨，候面焦黄，去面用） 甘草 （一两，炙） 肉桂 （去皮，一两） 陈皮 （去白，一两） 蛮姜（一两） 上 五味 ，同为细末，每服一钱半，更入 陈米 末一钱，水一盏，枣二枚，同煎七分，温服，其滓，再煎服之。 橘皮煮散 治脾元气不...
...从年轻时期开始。《素问·上古天真论》已有“三八，肾气平均，筋骨劲强……四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿搞；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动……肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去”的记载，古人也有“人过四十，肾气始衰”的认识，说明人过四十，骨骼失去肾精的滋养而逐渐退化、衰老。 由于导致骨质疏松的因素有很多，而目前尚无安全有...
...户，常欲其声壮盛，相续不散，一日三探，有益下丹田，或声散不续无壮盛者，即元气不集也，宜整之。 拭摩神庭真诰云∶面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦，脑减则发素， 太素丹 经云∶一面之上，常欲得两手摩拭之使热，高下随形，皆使极匝，令人面色有光泽，皱斑不生，行之五年，色如少女，所谓山泽通气，勤而行之，手不离面乃佳也，颖阳书云∶发宜多栉，齿宜数叩，液宜常咽，气宜常炼...
...户，常欲其声壮盛，相续不散，一日三探，有益下丹田，或声散不续无壮盛者，即元气不集也，宜整之。 拭摩神庭真诰云∶面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦，脑减则发素， 太素丹 经云∶一面之上，常欲得两手摩拭之使热，高下随形，皆使极匝，令人面色有光泽，皱斑不生，行之五年，色如少女，所谓山泽通气，勤而行之，手不离面乃佳也，颖阳书云∶发宜多栉，齿宜数叩，液宜常咽，气宜常炼...
...户，常欲其声壮盛，相续不散，一日三探，有益下丹田，或声散不续无壮盛者，即元气不集也，宜整之。 拭摩神庭真诰云∶面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦，脑减则发素， 太素丹 经云∶一面之上，常欲得两手摩拭之使热，高下随形，皆使极匝，令人面色有光泽，皱斑不生，行之五年，色如少女，所谓山泽通气，勤而行之，手不离面乃佳也，颖阳书云∶发宜多栉，齿宜数叩，液宜常咽，气宜常炼...
...起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。 《真训》曰∶眼者身之镜，耳者体之牖，视多则镜昏，听众则牖闭。面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦，脑减则发素。精者体之神，明者神之宝，劳多则精散，营竟则明消。 《妙真经》曰∶视过其目者明不居，听过其耳者精不守，爱过其心者神不居，牵过于利者动则惧。 《真诰》曰∶镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。...
...起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。 《真训》曰∶眼者身之镜，耳者体之牖，视多则镜昏，听众则牖闭。面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦，脑减则发素。精者体之神，明者神之宝，劳多则精散，营竟则明消。 《妙真经》曰∶视过其目者明不居，听过其耳者精不守，爱过其心者神不居，牵过于利者动则惧。 《真诰》曰∶镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。...
...起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。 《真训》曰∶眼者身之镜，耳者体之牖，视多则镜昏，听众则牖闭。面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦，脑减则发素。精者体之神，明者神之宝，劳多则精散，营竟则明消。 《妙真经》曰∶视过其目者明不居，听过其耳者精不守，爱过其心者神不居，牵过于利者动则惧。 《真诰》曰∶镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。...
...，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰于上，面焦发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子尔。曰∶其有年已老...
...，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰于上，面焦发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子尔。曰∶其有年已老...
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