《金匮方论衍义》 ， 金匮 著作。三卷。元.赵以德撰。撰年不详。清. 周扬俊 评介赵氏注本“理明学博，意周虑审”（见《 金匮玉函经二注 序》）。后世注释《 金匮要略 》的 医家 ，颇多引录赵氏的见解。原编删去林忆整理本25篇中最后三篇，是现存《金匮要略》较早的全注本。但刊本甚少流传。现存清抄本。
《小儿病原方论》 ， 儿科 著作。四卷。宋. 陈文中 撰。刊于1254年。卷一养子真诀及 小儿变蒸 ，重点叙述小儿护理；卷二三纹 三关 及面部形色，记述儿科病的 望诊 ；卷三-四为 惊风 及痘疮的证治。内容简要，并附望诊图。陈氏精通医道，于 小儿科 尤有高深造诣。故本书反映出作者与众不同的学术见解。如将辨 小儿指纹 的“风、气、命”三关改为“气、风、命”三关...
...不离，形液日益，盖所以续阴阳禀受之有限，而使之无穷也；衣服宫室，以养其外，则所以防造化阴阳之外邪，使不得侵其形而扰其神也。至于医药，则所以祛其邪而扶其正也。此摄生之常也，而莫不有节焉，知者鲜矣。善于摄生者，则又以清净养其神，以节宣养其形，以咽津纳气交和水火养其精。精全角固，外邪不侵，神气不离则寿矣。此调摄之要也，仙佛之道，亦由此进。呜呼深哉！（《柏斋三书》）
《素问·四气调神大论》指出秋天的摄生要领是“使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也”。对房事的调摄也应遵守这一原则。 所谓“使志安宁”、“收敛神气”和“无外其志”，其总的原则是要休心养性，思绪宁静，不让意志外驰，以适应秋季寒凉肃杀的气候。对房事而言，具体的养生方法就是性欲的兴奋冲动不能像春天生发之性的冲动，也不能像...
...家的重视。农历养生源远流长，之所以在养生宝库中独树一帜，绵延数千年而不衰，其涉及的内容很多，但其精要就是顺应自然，天人合一。 顺应自然是养生调摄的基本原则。在整个宇宙环境中，人生也是一个小小的天地。人生长、生活在天体自然环境的包围之中，不能脱离天地而独立存活，所以举凡天地自然间的一切变化，必然影响并反映到人体中来。 养生学非常重视顺应自然阴阳消长节律而进行养...
... 陶隐居六∶四时惟夏难将息，伏阴在内腹冷滑，补肾之剂不可无，食物稍冷休哺啜。 书云∶夏之一季，是人脱神之时，心旺肾衰，化为水，至秋而凝，冬始坚。当不问老少皆食暖物，则不患 霍乱 ，腹暖，百病不生。 夏冰 止可隐映饮食，不可打碎食之，腹冷热相搏成疾。夏以后乃秋分，须慎肥腻饼肿油酥之属。此物与酒浆瓜果极理相妨，所以多疾者为此也。 陶隐居云∶冷枕冷床心勿喜，凡枕冷...
...可见冲脉之血，又总由阳明水谷之所化，而阳明胃气，又为冲脉之本也”。故妇人劳损，虽属脏腑气血阴阳虚损之证，但又有妇人固有特点，施氏循前贤论而施调摄冲任，是从二处着手：一是调血，二是调阳明。常合以 当归 养血汤、 桃仁 四物汤、归脾汤、补中益气汤等来调治妇人劳损，使其任脉通，太冲脉盛；宗筋润，关节通利。 “药有个性之特长，方有合群之妙用”，药对配伍乃方剂之精髓。
...不离，形液日益，盖所以续阴阳禀受之有限，而使之无穷也；衣服宫室，以养其外，则所以防造化阴阳之外邪，使不得侵其形而扰其神也。至于医药，则所以祛其邪而扶其正也。此摄生之常也，而莫不有节焉，知者鲜矣。善于摄生者，则又以清净养其神，以节宣养其形，以咽津纳气交和水火养其精。精全角固，外邪不侵，神气不离则寿矣。此调摄之要也，仙佛之道，亦由此进。呜呼深哉！（《柏斋三书》）
陆师治病强调“治外必本诸内”，主张治病求本,防病既变,对乳房疾病的治疗经验尤为丰富。陆师提出冲任失调而致乳癖。以调摄冲任为根本大法,认为补肾温阳疏肝活血,养血和营皆可以调冲任,突破了以往单一的从“气”而治的观念,强调临证当辨冲任与肝肾,脾胃气血之间的关系。 1.补肾助阳：冲任无本脏，不能独立行经，隶属于肝肾二脏之脉。肝肾同源，肾为先天之本，肾气化生天癸而藏于...
... 陶隐居六∶四时惟夏难将息，伏阴在内腹冷滑，补肾之剂不可无，食物稍冷休哺啜。 书云∶夏之一季，是人脱神之时，心旺肾衰，化为水，至秋而凝，冬始坚。当不问老少皆食暖物，则不患 霍乱 ，腹暖，百病不生。 夏冰 止可隐映饮食，不可打碎食之，腹冷热相搏成疾。夏以后乃秋分，须慎肥腻饼肿油酥之属。此物与酒浆瓜果极理相妨，所以多疾者为此也。 陶隐居云∶冷枕冷床心勿喜，凡枕冷...
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