...者，筋之府；屈伸不能，行将 偻附 ，筋将惫矣。骨者，髓之府；不能久立，行则振掉，骨将惫矣。 凡诊脉时，病患欠伸者，病诈。阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故欠而病诈。及向壁卧，闻师到不惊起而目 视，若三言三止，脉之咽唾，亦诈病也。其脉本和。当以危言动之，须服吐下药，或针灸数十处乃愈，以试吓之，得其真情可也。甚有小儿女子，初则诈起，久则病真，以人事纠结相左，其初诈...
...，则为 紧脉 。数而流利，则为 滑脉 。数而有止，则为 促脉 。数而过极，则为 疾脉 。数如豆粒，则为动脉。古人云∶“脉书不厌千回读，熟读深思理自知。”只如相类之脉，非深思不能辨别，非熟读不能谙识也。王叔和云∶“一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命尽，此至之脉也。”乃知脉形愈数，则受症愈热矣。肺部见之，为金家贼脉；秋月逢之，为克令凶征也。
... 也。各以五脏六腑察其微甚，审其从违，断其吉凶生死之法如此也。） 又曰∶“臂长则疏下指，臂短则密下指。三部之内，大小、浮沉、迟数同等，尺寸、阴阳、高下相符，男女、左右、强弱相应，四时之脉不相戾，命曰平人。其或一部之内，独大、独小，独疾、独迟，左右、强弱之相反，四时、男女之相背，皆病脉也。左手不和，为病在表，为阳，主四肢；右手不和，为病在里，为阴，主腹脏。”（...
...病处。积神于心，以知往今。不明不泽，其病不甚。其色散，驹驹然未有聚。 （驹驹然，如马之奔散。） 其病散而气痛，则聚未成也。”浮沉浅深，皆内外阴阳之义。然细绎之，浮沉虽有内外之殊，而吉凶必以夭泽为辨。如浮而泽者，浮则其病浅，泽则神有余，虽病即愈，吉之吉者也。若浮而夭者，其病虽浅，神气将衰，主病气渐重之兆，安得谓之吉乎？如沉而夭者，沉则其病深，夭则其神不泽，其病...
岐伯曰∶“察九候七诊， （九候注见前。） 独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。 （此言九候之中，有独见之脉，而与他部不同，即按其部而知其病之所在也。七者之中，既言独疾则主热矣，既言独迟则主寒矣，而又言独寒独热者，何也？必于阴部得沉微迟涩之脉，故又言独寒也；必于阳部得洪实滑数之脉，故又言独热也。独陷下者，沉伏而不起者也。） ...
...以五脏有五声，以合于五音。谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾声应羽是也。然此义深奥，非寻常所能揣测者。今以古人经验简易之法，列为声诊。脉之呻者，痛也。 （言诊时之 呻吟 。） 言迟者，风也。 （迟则蹇涩，风痰之症。） 声如从室中言，此中气有湿也。言将终乃复言者，此夺气也。 （谓气不续，言未终止而又言之状也。） 衣被不敛，言语骂詈不避亲疏者，神明之乱...
雀啄 连三五至而歇，歇而再至，如雀啄食，脾绝也。 屋漏 良久一至，屋漏滴水之状，胃绝也。 弹石 从骨间劈劈而至，如指弹石，肾绝也。 解索 散乱如解绳索，精 血竭 绝也。 虾游 沉时忽一浮，如虾游然，静中一动，神魂绝也。 鱼翔 浮时忽一沉，譬鱼翔之似有似无，命绝也。 釜沸 如釜中水，火燃而沸，有出无入，阴阳气绝也。
...其有太过不及而不应此数者，名曰狂生。狂者，妄也，言幸而生也。）所谓五十营者，五脏皆受气，持其寸口，数其至也，（五十营者，五脏所受之气也。持，诊也。但诊寸口而数其至，则脏腑之衰旺可知也。）五十动而不一代者，五脏皆受气。（代者，止而复来也。盖脏有所损，则气有所亏，故不能营运也。若五十动而无止者，则终无止矣。五脏之气皆足，和平之脉也。）四十动而一代者，一脏无气。（...
...而无太过不及之弊也。） 脾脉来和柔相离，如鸡践地，曰脾平。 （和柔者，悠悠扬扬也。相离者，不模糊也。如鸡践地，喻其缓而不迫，胃气之妙也。） 肺脉来厌厌聂聂，如落 榆荚 ，曰肺平。 （厌厌聂聂，涩之象也。如落榆荚，毛之象也。轻浮和缓，为和平之象。） 肾脉来喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平。 （喘喘、累累、如钩，此三者，皆心脉之阳也；而济之以沉石，则阴阳和平也。）
脉状颇多，未可以二十八字尽之也。然于表里阴阳、气 血虚 实之义，已能括其纲要矣。如《内经》之所曰鼓者，且浮且大也。曰搏者，且大且强也。曰坚者，实之别名也。曰横者，洪之别名也。曰急者，紧之别名也。曰喘者，且浮且数也。曰躁者，且浮且疾也。曰疏者，且迟且软也。曰格者，人迎倍大也。曰关者，气口倍大也。此二脉者，后世不能深维《内经》之旨，而误作病名，不知病因脉而得名也...
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