...脾为己土，以太阴而主升；胃为戊土，以阳明而主降。升降之权，则在阴阳之交，是谓中气。胃主受盛，脾主消化，中气旺则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷腐熟，精气滋生，所以无病。脾升则肾肝亦升，故水木不郁；胃降则心肺亦降，故金火不滞。火降则水不下寒，...
...选用神解散治疗温病初起、火郁三焦、卫气同病之候，即用升降散加金银花、生地、木通、车前子、桔梗、神曲等药。杨栗山对此方十分推崇。他说：“此方之妙，不可殚述，温病初觉，但服此药有奇验，外无表药而汗液流通，里无攻药而热毒自解，有斑疹者即现，而内邪悉...
... 主运甲乙丙壬癸五年同 主运丁戊己庚辛五年同 客运定局 十干化气说 主气 客气 六气本宫 六气司天 南北政说 阴阳交尺寸反 掌图 天符岁会 九宫九星 五星 阴阳升降窒抑说 五运三气之纪（图缺） 齐化兼化得政总说 六十年运气主岁纪 六气迁正...
...主运甲乙丙壬癸五年同 主运丁戊己庚辛五年同 客运定局 十干化气说 主气 客气 六气本宫 六气司天 南北政说 阴阳交尺寸反 掌图 天符岁会 九宫九星 五星 阴阳升降窒抑说 五运三气之纪（图） 齐化兼化得政总说 六十年运气主岁纪 六气迁正升降说...
...前人成果，把阴阳消长说发展为“太虚本动”说，认为天地万物都在阴阳二者的不断交替变化中除旧更新，形成了比较彻底的矛盾发展观。 内容 阴阳被古代医家引用于医学领域，用以认识和探讨人体的解剖、生理、病理和疾病的诊断、治疗等问题，并被赋予了特定的...
...五运有太过与不及．五气倾移．有常有变．卒然而动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲发郁而升之者．均须待时．如当折其胜散其郁而降之者...
...人身象天地。天之阳藏于地之中者，谓之元阳。元阳之外护者谓之浮阳，浮阳则与时升降。若人之阳气则藏于肾中而四布于周身，惟元阳则固守于中，而不离其位。故太极图中心白圈，即元阳也，始终不动，其分阴分阳，皆在白圈之外。故发汗之药，皆鼓动其浮阳，出于...
...《唐韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切，𠀤音億。《說文》按也。《史記·三王世家》緣恩寬忍，抑案不揚。 又愼密也。《詩·小雅》威儀抑抑。 又治也，塞也。 又屈也，逼也。《禮·學記》君子之教喩也，强而弗抑。《疏》但勸强其神識，而不抑之令曉也。...
...水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合。 帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可能先防。岐伯曰：既明其升。必达其降也，升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也。降而不下，郁可速矣，降可折...
...水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合。帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可能先防。岐伯曰：既明其升。必达其降也，升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也。降而不下，郁可速矣，降可折其所...
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