...《内经》论治肝，不过言其大概，临证则变幻无常，而治法甚多，岂能拘于三法？予尝深思详考，治肝竟有十法焉。心为肝之子，实则泻其子，一法也；肾为肝之母，虚则补其母，二法也；肺为气之主，肝气上逆，清金降肺以平之，三法也；胆在肝叶之下，肝气上逆，必挟...
...洁古云∶在邪前者为实邪，子能令母实，但贼伤于母，其子又引母所克，妻来相助，故曰实邪也；在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能令子虚也。《内经》曰∶母能令子虚、子能令母虚，正此之谓也。妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为...
...肝虚者。陈皮、生姜之类补之。虚则补其母。肾者肝之母也。以熟地、黄柏补之。如无他症。六味地黄丸主之。实则白芍泻之。如无他症。泻青丸主之。实则泻其子。以甘草泻心汤主之。心者肝之子也。心虚者。炒盐补之。虚则补其母。肝者心之母。生姜补之。如无他症...
...刘宗浓云∶乘者犹乘车之乘也。大抵五脏之病相乘伏匿，隐显莫测，以上俱言本病乘胜之道，故以五脏之治要附下，宜参考焉。凡心脏得病，必先调其肝肾两脏，肾者心之鬼，肝者心之母，肝气通则心气和，肝气滞则心气逆，此心病先来求于肝，清其源也，五脏受病必先传...
...泻子火）等。在发功时，可在亥子时，采水气，六息发气以助肾水（水克火）；再导心与小肠之气外出以7息之数泻之（泻子制母）等。若患者病至三重单元之体受制，其病必难治而危及生命。例如脾土病，心火虚极不能生脾土，肝木旺克脾土，肾水反相侮于脾土，此为三...
...洁古云∶在邪前者为实邪，子能令母实，但贼伤于母，其子又引母所克，妻来相助，故曰实邪也；在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能令子虚也。《内经》曰∶母能令子虚、子能令母虚，正此之谓也。妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为...
...则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。水胜火，子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也。经曰∶不能治其虚，何问其余。此之谓也。夫遽曰金欲实，火当平之，水欲实，土当平之。是五行之气，皆有亢有制也...
...黄元御在《四圣心源》所说：“其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”所以，五脏相生相克主要是从五脏精气和功能的角度，阐明彼此之间相互长养又相互制约的道理。 由此可见，中医学在一开始运用五行学说之时，已经作了合理的诠释和调整。而在其后...
...刘宗浓云∶乘者犹乘车之乘也。大抵五脏之病相乘伏匿，隐显莫测，以上俱言本病乘胜之道，故以五脏之治要附下，宜参考焉。凡心脏得病，必先调其肝肾两脏，肾者心之鬼，肝者心之母，肝气通则心气和，肝气滞则心气逆，此心病先来求于肝，清其源也，五脏受病必先传...
...生甘草．此本经之补泻也．然肝为心之母．虚则以姜橘补肝．脾为心之子．实则以黄连枳壳泻脾．肺气虚．则补之以五味子．肺气实．则泻之以桑白皮．此本经之补泻也．然脾为肺之母．虚则以炙甘草大枣补脾．肾为肺之子．实则以泽泻泻肾．肝气虚．则补之以姜橘．肝气实．...
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