养生用语。谓生命延绵不死。《老子》：“勿劳汝形，勿摇尔精，可以长生。”长生之说源于先秦神仙家，为先秦道家所吸收与阐扬，并成为后世道教的思想物质与精神支柱。道教徒以此为核心动力，力图与生命消亡过程积极抗争，由此发展出丰富有效的养生理论与方法。因此，长生不死的愿望虽然违背了科学的实际，但从养生角度看仍包含有一定程度的积极因素。
一位医生患大病快要死了。他躺在床上，喊道：“要是有好医生能治好我的病，我情愿把药箱里的长生不死丹送一半给他，让他吃了活上几百岁。”
...有，是细细草叶，花紫色尔。南中多生石岩下，叶似蕨，而细如 龙须草 大，黑如光漆，高尺余，不与余草杂也。唐本注云∶今市人用 KT （音零）筋草为之，叶似 青葙 ，茎细劲紫色，今太常用者是也。臣禹锡等谨按药性论云∶ 石长生 皮，臣。亦云 石长生 也。味酸，有小毒。治疥癣，逐诸风，治百邪鬼魅。 唐本余下三虫，谓长虫、赤虫、蛲虫也。苗高尺许，用茎、叶，五月、六月采。
夜卧时但以手抚心，咒曰∶天灵即荣，愿得长生。五脏神君，愿得安宁。男诵二十一遍，女诵十四遍，即长生祛病矣。
与君直说长生理，世上能有几人知。争名逐利心如火，那个回头问道机，哀哉忙忙世上人，个个不醒似梦里。夜眠昼走岂知老，贪恋荣华秋复春。秋复春兮去如飞，不学长生待几时。长生有路无人走，只在眼前人不知。君不知兮为君指，还丹大要在 神水 。真人炼就结成铅，真铅结汞龙凤髓。腻如膏，白如雪，神仙留下真秘诀。炼归元海号还丹，万神灵兮三尸灭。三尸灭兮寿数多，把定灵关降龙虎。三千...
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钟离师曰∶长生不死由人做。长生亦有道乎，昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之...
...水牛顶臿刃．由禹庙侧．突入城．见者辟易．厢卒虑其蹂躏．欲阑执之．为所触几死．时府治寓大善寺．牛迤逦入三门．过西廊．一马系廊下．见牛至．奋蹄蹴之．牛怒触其腹．腹裂．肠挂于角．怒愈甚．逢人则逐．径诣廷中．郡守陈汝锡方治事．牛望见乃缓行．引首悲鸣．遂卧阶下．陈令健卒为去刃傅药．兀然不动．且告以立赏捕屠者．命牵付圆通寺作长生牛．即就绁而去．与常牛无以异．后数年方死．
...防风通圣散 对小白鼠的实验性高胆固醇血症，有良好的降低作用。由此可见，通下法对于防病治病，延缓衰老具有一定意义。正如晋代医家葛洪所说：“若要长生，肠中常清，若要不死，肠中无屎”。 在日常生活中，常见以体弱气虚为由，对老年人忌用 大黄 之类苦寒泻下药物却忽略了中医所说的六腑“以通为补”。通下，不补之中真补存焉。因此通下就是调整其自身功能，并促进肠内有害物质的排...
味苦，有毒．下三虫．生咸阳． 《本经》原文∶ 石长生 ，味咸，微寒．主寒热恶疮大热，辟鬼气不祥．一名丹草．生山谷．
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