必欲治病，莫如用针①。巧运神机之妙②，工开圣理之深③。 ①夫治病之法，有针灸，有药饵，然药饵或出于幽远之方，有时缺少，而又有新陈之不等，真伪之不同，其何以奏肤功，起沉疴也？惟精于针，可以随身带用，以备缓急。 ②巧者，功之善也；运者，变之理也。神者，望而知之。机者，事之微也。妙者，治之应也。 ③工者，治病之体。圣者，妙用之端。故《难经》云：『问而知之谓之工，闻...
...咏此兰江赋，何用三车五辐歌。 先将八法为定例， 流注 之中分次第。胸中之病内关担，脐下公孙用法拦。 头部须还寻列缺，痰涎壅塞及咽干。噤口咽风针照海， 三棱 出血刻时安。 伤寒 在表并 头痛 ，外关泻动自然安。眼目之症诸疾苦，更须临泣用针担。 后溪专治督脉病，癫狂此穴治还轻。申脉能除寒与热，头风偏正及心惊。 耳鸣 鼻衄 胸中满，好把金针此穴寻。但遇痒麻虚即补，...
观夫针道，捷法最奇，须要明于补泻，方可起于倾危。先分病之上下，次定穴之高低。头有病而足取之，左有病而右取之。男子之气，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之气，早在下而晚在上，用之必识其时。午前为早属阳，午后为晚属阴，男女上下，凭腰分之。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。阴升阳降，出入之机。逆之者为泻、为迎，顺之者为补、为随。春夏刺浅者以瘦，...
拯救之法，妙用者针。 劫病之功，莫捷于针灸。故《素问》诸书，为之首载，缓、和、扁、华，俱以此称神医。盖一针中穴，病者应手而起，诚医家之所先也。近世此科几于绝传，良为可叹！经云：『拘于鬼神者，不可与言至德；恶于砭石者，不可与言至巧。』此之谓也。又语云：『一针、二灸、三服药。』则针灸为妙用可知。业医者，奈之何不亟讲乎？ 察岁时于天道，定形气于余心。 夫人身十二经...
...满，当此之时，霶霈妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。』 ○问：『迎随之法。』 经曰：『随而济之是为补，迎而夺之是为泻。』夫行针者，当刺之时，用皮钱擦热针，复以口温针热，先以左手爪，按其所刺荣俞之穴，弹而努之，爪而下之，扪而循之，通而取之，令病人 咳嗽 一声，右手持针而刺之。春夏二十四息，先深后浅①，秋冬三十六息，先浅后深，徐徐而入，气来如动脉...
扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试绝沉疴，玉龙之歌真罕得，流传千载无差讹。 我今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴，医者行针殊妙绝，但恐时人自差别。 补泻分明指下施，金针一刺显明医，伛者立伸偻者起，从此名扬天下知。 凡患伛者，补曲池，泻人中；患偻者，补风池，泻绝骨。 中风 不语最难医，发际顶门穴要知，更向百会明补泻，实时苏醒免灾危。 顶门即顖会也，禁针，灸五壮。百会先补后泻，...
必欲治病，莫如用针 ① 。巧运神机之妙 ② ，工开圣理之深 ③ 。 ①夫治病之法，有针灸，有药饵，然药饵或出于幽远之方，有时缺少，而又有新陈之不等，真伪之不同，其何以奏肤功，起沉疴也？惟精于针，可以随身带用，以备缓急。 ②巧者，功之善也；运者，变之理也。神者，望而知之。机者，事之微也。妙者，治之应也。 ③工者，治病之体。圣者，妙用之端。故《 难经 》云：『问...
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