...”言武王伐纣定天下，诸侯来会，聚于京师受法度也。远近莫不至，受命之君天之所兴，四方莫敢违，夷狄咸率服故也。 何谓五瑞，谓�、璧、琮、璜、璋也。《礼》曰：“天子�尺有二寸。”又曰：“博三寸，剡上寸半，厚半寸。半�为璋。方中圆外曰璧。半璧曰璜。...
...谓木主，群庙之主也。 出庙者，谓出己庙而往太祖庙。入庙，谓从太祖庙而反还入己庙。若在庙院之外，当主出入之时，必须跸止行人。《曾子问》）天子�直礻勺，��，�尝，��（�直，音特。春一礻勺而已，不�，以物无成者不殷祭。卢植曰：春特，馀时�。...
...函之字；独有披雾之心，弥轸凌云之志。扪殷碑之怆望，挹延州之高让；井�沸而{�废}夕��，势崎岖而低昂。见传巴之度曲，开安歌之浩唱；想观乐乎朝阳，忆纡衣乎夕张。回途船之美风，耸余棹乎云阳；彼桑梓之必敬，况松榆之旧乡。将游目於五湖，乃浩（《艺文...
...会，古外切。）厥声显扬。仍以左领军卫兵曹为安南经略巡官，申固�卫，有闻彰彻。（《左氏·昭三十一年传》：有名章彻。）转金吾卫判官。三历御史，绩用弘大，扬于天庭。加检校尚书礼部员外郎，换山南东道节度判官。复转郎中，为安南副都护，赐紫金鱼袋，充...
...知识。这些都是婆罗门教的基础教育内容，佛教也不排斥。因此，西域来华僧人懂得一些医学知识是常事，不足为怪。他们把西域的医学知识传入中国中原地区，并有不少为人治病的例子。这里不可能一一列出，只能举出一些有代表性的例证。� 据《高僧传》卷一《安清传...
...后天脾胃，气血也，戊己也。戊为阳土，己为阴土，《捷径》云：刀圭足以延寿考。系道家隐语，戊字一丿，即刀字这一丿也。己字一�，即刀字这一�也，合而为刀。圭字两重土，即戊土己土也，合而为圭，故曰刀圭。...
...后天脾胃，气血也，戊己也。戊为阳土，己为阴土，《捷径》云：刀圭足以延寿考。系道家隐语，戊字一丿，即刀字这一丿也。己字一�，即刀字这一�也，合而为刀。圭字两重土，即戊土己土也，合而为圭，故曰刀圭。...
...宜如祖宗故事，虚东乡之位便。时礼官不敢决。乃与待制以上台谏官同议，曰：“太祖为受命之君，然僖祖以降，四庙在上，故大�上列昭穆而虚东乡。魏、晋以来，己用此礼。今亲享之盛，宜如旧便。”诏恭依。 礼官张洞、韩维又言：“唐《郊祀志》载��祝文，自献...
...]“屈�鸠，鹘舟�”。○释曰：《春秋左氏传》云：“鹘鸠氏，司事也。”杜注云：“鹘鸠，鹘雕也。春来秋去，故为司事。”即此屈�鸠也。舍人曰：“屈�鸠，一名鹘舟�，今之班鸠。”孙炎曰：“鹘鸠，一名鸣鸠。”《月令》云：“鸣鸠拂其羽。”郭云：“似山鹊...
...贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形於传，是以隐其书而不宜，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、《�梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中，《公羊》、《�梁》立於学官，邹氏无师，夹氏未有书。 《隋·经籍志》曰：遭秦灭学，口说尚存。...
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