...年丧毕，然後�於太祖。又云‘三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。’且不礻覃即祭，见讥於《春秋》。求之古礼，丧服未终，故无�享之义。自汉以来，一从权制，宗庙朝聘，莫不皆吉。”太学博士徐宏议：“三年之丧，虽从权制，再周祥变，犹服缟素，未为纯吉...
...以为周礼，先儒言之详矣。至於以�为丧服即吉後之祭为非，则愚以为《王制》言三年之丧不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。然则丧服未除，宗庙诸祭尽废，非特�、�也。《左传》言“�而作主，特祀於主。�尝�於庙。”然则丧服既除，宗庙诸祭尽举，亦非特�、�也...
...娇，不为云为雨，则为蚊为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下笑。余之德不足以胜妖孽，是用忍情。”于时坐者皆为深叹。� 后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。后乃因其夫言于崔，求...
...車軸𨮯也。从金閒聲。古莧切 車軸鐵也。此與舝異義。舝者、車軸耑鍵也。謂以鐵鐕毌軸頭而制之也。車軸之在釭中者、以鐵鍱裹之謂之鐗。釋名曰。？、閒也。閒釭軸之閒。使不相摩也。按釭中亦以鐵鍱裹之。則鐵與鐵相摩。而轂軸之木皆不傷。乃名鐵之在軸者...
...谓《王制》“丧三年不祭，唯天地、社稷得越绋行事。”监察御史赵涣言：“升�以後，宗庙常祭，皆不当废，而当丧享庙，亦有显据。《左氏传》曰‘�尝�於庙’，《曾子问》曰‘已葬而祭’，此不当废也。《诗·颂》成王即位，诸侯来助祭。《春秋》文公四年十一月...
...伏准遗诏：皇帝已听政，合告郊庙。所司祭地�，无文合废。又按《曾子问》：「天子崩未殡，五祀之祭不行；既殡而祭。」所言五祀不行，即明天地之祭不合废。又王制：丧三年不祭，惟祭天地社稷，为越绋而行事。注云：「不敢以卑废尊。」又按《春秋》杜预注：「天王...
...《毓麟验方》百声娇远志肉 蛇床子 五倍子（各三钱）共为细末，每用五厘，津调肚脐上，可久战。 目录 《毓麟验方》百声娇 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《毓麟验方》百声娇 远志肉 蛇床子 五倍子（各三钱）共为细末，每用五厘，津调肚脐上，可久战。 ...
...大夫北面之臣，不得自专土地，故不得特立社。社以为民，故与民居百家以上，则可以立社。知百家者，《诗·颂》云：‘百室盈止，杀时�享牡。’故曰百家。言‘以上’，皆不限多少。”《祭法》。《白虎通》曰：“王者所以有社稷者，为天下求福报功。人非土不立，非...
...女性内生殖器官中�输卵管、卵巢被称为子宫附件。附件炎是指输卵管和卵巢的炎症。但输卵管、卵巢炎常常合并有宫旁结缔组织炎、盆腔腹膜炎�且在诊断时也不易区分�这样�盆腔腹膜炎、宫旁结缔组织炎�就也被划入附件炎范围了。在盆腔器官炎症中�以输卵管炎...
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