...息妫是春秋时期陈国（今河南淮阳县）的公主，春日绽放的桃花有多美，她就有多美。公元前684年，她嫁给了息侯，就被称为息夫人。就在出嫁的路上，她途经蔡国，受到了姐夫蔡哀侯的接待。 蔡哀侯很不老实，见息夫人貌美如花，就上前轻薄调戏，被拒斥了。 ...
...“《玉人之事》‘两圭五寸有邸以祀地’，即此两圭有邸以祀地者也，义与四圭有邸以祀天同。 又按：黄琮以礼地，两圭以自执，亦如植璧秉�之谓。郑氏并谓之礼地，又强分昆仑、神州为二以当之，非也。”政和四年，礼制局言：“始则求神而礼之，终则正祭而祀焉。...
...人心，终不可埋没。唐大历间，赵伯循作《春秋纂例》，独得其说於《大传》、《小记》、《祭法》之中，以破郑氏诸儒注疏之缪学，士大夫皆是之。然其说未明於上也。伏读《国朝会要》，元丰五年，神宗皇帝因论庙祭以为“�者，本以审谛祖之所自出，故‘礼，不王不�...
...颅，钩在额。朱者勒之色，龙者勒之饰。 《诗》言‘镂�’《左传》言‘�鸾和铃，昭其声也’。庄周言‘齐之以月题’。 �，白金也。缕，其文也；月题，其象也。则�，象月而缕之，又昭其声也。 《诗》言钩膺，（《采芑》曰：‘钩膺�革’，《韩奕》曰：‘...
...。契，息列反。疏曰：“按：蔡邕以为�神是高辛已前旧有。 高者尊也，谓尊高之�，不由高辛氏而始有高�。又《生民》及《元鸟》，《毛诗传》云：‘姜�原从帝而祠於郊�’。又云：‘简狄从帝而祈於郊�。’则是姜�原、简狄之前，先有�神矣。而此注立高辛氏...
...“夫民，神之主也。是以圣王先成民而後致力於神，故奉牲以告曰：‘博硕肥�盾’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾《疒族》蠡也，谓其备�盾咸有也（谓民力�完，则六畜既大而滋，皮毛无疥癣，兼备无所缺也）。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三...
...○木之属（雅部） 陈氏《乐书》曰：“木者所以合止乐之器，其卦则巽，其方东南之维，其时春夏之交，其风清明，其律夹钟，其声一，其音直，立夏之气也。先王作乐，斫之以为��之属焉。《乐记》曰：‘作为�空�曷，德音之音。’��以�空�曷为用，�空�...
...大夫北面之臣，不得自专土地，故不得特立社。社以为民，故与民居百家以上，则可以立社。知百家者，《诗·颂》云：‘百室盈止，杀时�享牡。’故曰百家。言‘以上’，皆不限多少。”《祭法》。《白虎通》曰：“王者所以有社稷者，为天下求福报功。人非土不立，非...
...○郊 有虞氏�黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。 夏后氏亦�黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。 殷人�喾而郊冥，祖契而宗汤。 周人�喾而郊稷，祖文王而宗武王。 周公郊祀后稷以配天。 郑氏注《祭法》曰：“�、郊、祖、宗，谓祭祀以配食也。此‘�’，谓祭昊天於...
...、妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明尊无二上之义也。定陶共皇号谥巳前定，义不得复改。《礼》：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服。’子无爵父之义，尊父母也。为人後者为之子，故为所後服斩�三年，而降其父母期明尊本祖而重...
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