惊痫

...石英 巴豆 白梅 柏实 蝉花 蝉蜕 磁石 答 玳瑁甲 丹参 丹砂 钓藤 鹅毛 风延母 蜂蜜 甘草 钢铁 姑获鸟 古镜 桂 狐肉 虎骨 虎掌 金浆 惊痫 款冬花 蛞蝓 李叶 羚羊角 六畜毛蹄甲 龙齿 龙胆 龙骨 龙角 鹿茸 露蜂房 乱发 马蓝 马眼 曼陀罗花 礞石 密陀僧 母猪乳 牡丹 牡荆沥 牛 牛黄 女菀 女萎 菩萨石 铅丹 蜣螂 秦皮 青黛 桑根白皮 珊...

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总论(共百字二十句五言)_《陆地仙经》在线阅读_【中医宝典】

...,若能常如此,无病直到老) 五味 之嗜,在负重辛苦之人自不可缺,而修养者当渐减之,则谷气壮而真气长,并无疾之为害。 搓涂自助颜(面不离手, 金浆 玉液常涂面,颜色如童永不改) 先以唾津傅面,次搓手掌极热,向脸上搓之数遍,或睡时、或醒时、或清晨行之,俱无不可。 城中云∶马家颜色好,恰似正开莲。 运睛除眼翳 闭目转睛,左右各七次,忽然大睁急视,自觉眼 内热 气出...

http://zhongyibaodian.com/ludixianjing5310/218-3-0.html

总论(共百字二十句五言)_《陆地仙经》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...若能常如此,无病直到老) 五味 之嗜,在负重辛苦之人自不可缺,而修养者当渐减之,则谷气壮而真气长,并无疾之为害。 搓涂自助颜 (面不离手, 金浆 玉液常涂面,颜色如童永不改) 先以唾津傅面,次搓手掌极热,向脸上搓之数遍,或睡时、或醒时、或清晨行之,俱无不可。 城中云∶马家颜色好,恰似正开莲。 运睛除眼翳 闭目转睛,左右各七次,忽然大睁急视,自觉眼 内热 气出...

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总论(共百字二十句五言)_《陆地仙经》_【中医宝典大全】

...,若能常如此,无病直到老) 五味 之嗜,在负重辛苦之人自不可缺,而修养者当渐减之,则谷气壮而真气长,并无疾之为害。 搓涂自助颜(面不离手, 金浆 玉液常涂面,颜色如童永不改) 先以唾津傅面,次搓手掌极热,向脸上搓之数遍,或睡时、或醒时、或清晨行之,俱无不可。 城中云∶马家颜色好,恰似正开莲。 运睛除眼翳 闭目转睛,左右各七次,忽然大睁急视,自觉眼 内热 气出...

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葱实_《证类本草》在线阅读_【中医宝典】

...∶主胎动,腰痛抢心,或下血。取葱白不限多少,浓煮汁伯,虽臭而有用,消金、玉、锡、石也。又以冬银、 青石 ,各三分矣。曝令干如饴,可休粮,久服神仙,亦曰 金浆 也。 衍义曰∶葱实,葱初生名葱针,至夏则有花。于秋月植,作高沟 ,旋壅起,以备冬用,曰冬葱,其实一也。又有 龙角 葱,每茎上出歧如角。皮赤者名楼葱,可煎汤渫下部。子皆辛,色物大抵以发散为功,多食昏人神。

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葱实《证类本草》_【中医宝典】

...∶主胎动,腰痛抢心,或下血。取葱白不限多少,浓煮汁伯,虽臭而有用,消金、玉、锡、石也。又以冬银、 青石 ,各三分矣。曝令干如饴,可休粮,久服神仙,亦曰 金浆 也。 衍义曰∶葱实,葱初生名葱针,至夏则有花。于秋月植,作高沟 ,旋壅起,以备冬用,曰冬葱,其实一也。又有 龙角 葱,每茎上出歧如角。皮赤者名楼葱,可煎汤渫下部。子皆辛,色物大抵以发散为功,多食昏人神。

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葱实_《证类本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...∶主胎动,腰痛抢心,或下血。取葱白不限多少,浓煮汁伯,虽臭而有用,消金、玉、锡、石也。又以冬银、 青石 ,各三分矣。曝令干如饴,可休粮,久服神仙,亦曰 金浆 也。 衍义曰∶葱实,葱初生名葱针,至夏则有花。于秋月植,作高沟 ,旋壅起,以备冬用,曰冬葱,其实一也。又有 龙角 葱,每茎上出歧如角。皮赤者名楼葱,可煎汤渫下部。子皆辛,色物大抵以发散为功,多食昏人神。

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葱实_《证类本草》_【中医宝典大全】

...∶主胎动,腰痛抢心,或下血。取葱白不限多少,浓煮汁伯,虽臭而有用,消金、玉、锡、石也。又以冬银、 青石 ,各三分矣。曝令干如饴,可休粮,久服神仙,亦曰 金浆 也。 衍义曰∶葱实,葱初生名葱针,至夏则有花。于秋月植,作高沟 ,旋壅起,以备冬用,曰冬葱,其实一也。又有 龙角 葱,每茎上出歧如角。皮赤者名楼葱,可煎汤渫下部。子皆辛,色物大抵以发散为功,多食昏人神。

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进步_《陆地仙经》在线阅读_【中医宝典】

...无,无而神,神而复生,生而复化,丹之中,实无有丹,而真丹成矣,是之谓圣胎宝珠。其珠上升泥丸,有真水一点。香美不可名言,下于上 ,为真玉醴真 金浆 ,即以此一点入三线,又搅又炼,此时有自然而然之功,不复用意与诀,而自然有声,达至丹田。所至之路,其路以水为路,小则五湖,大则四海;而百川细流无不具。其声以空为声,五音八音,大块噫气,迦陵梵声无不具。行之九九,以丹之...

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进步_《陆地仙经》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...无,无而神,神而复生,生而复化,丹之中,实无有丹,而真丹成矣,是之谓圣胎宝珠。其珠上升泥丸,有真水一点。香美不可名言,下于上 ,为真玉醴真 金浆 ,即以此一点入三线,又搅又炼,此时有自然而然之功,不复用意与诀,而自然有声,达至丹田。所至之路,其路以水为路,小则五湖,大则四海;而百川细流无不具。其声以空为声,五音八音,大块噫气,迦陵梵声无不具。行之九九,以丹之...

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