黄帝作《内经》，史册载之，而其书不传。不知何代明夫医理者，托为君臣问答之辞，撰《素问》、《灵枢》二经传于世，想亦闻陈言于古老，敷衍成之，虽文多败缺，实万古不磨之作。窥其立言之旨，无非窃拟壁经，故多繁辞，然不迨拜手赓扬、都俞吁 之风远矣！且是时始命大挠作甲子，其干支节序占候岂符于今日？而旨酒溺生，禹始恶之。当其玄酒味淡，人谁嗜以为浆，以致经满络虚、肝浮胆横耶？...
...伸者，伸其四体，邪动于经也。欠，呵欠也，阴阳争引而然也。） 阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。 （阳气者，下行极而上；阴气者，上行极而下。邪气入之，则阴阳上下交争矣，阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。邪之所在，则邪实正虚，故入于阴则阴实阳虚，入于阳则阳实阴虚。虚实更作者，以阴阳相移易也。） 阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔之， （...
...收，或二便失禁，或梦 遗精 滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或 气短 似喘，或劳伤过度，或暴困失志，虽外证似实而脉弱无神者，皆虚证之当补也；实者邪气实也，或外闭于经络，或内结于脏腑，或气壅而不行，或血留而凝滞，必脉病俱盛者，乃实证之当攻也。然则虚实之间，最 多疑 似，有不可不辨其真耳。若正气既虚，则邪气虽盛，亦不可攻，盖恐邪未去而正先脱，呼吸变生，措手无及。故治...
...声粗急也。太阴之别，直入掌中，故为痛、厥、掌热。） 气盛有余则 肩背痛 ，风寒汗出 中风 ， 小便 数而欠； （手太阴筋结于肩，藏附于背，故邪气盛则肩 背痛 ；肺主 皮毛 ，而风寒在表，故汗出中风；肺为肾母，邪伤其气，故小便数而欠。欠，呼欠也。） 气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变，为此诸病。 （肩背者，上焦之阳分也。气虚则阳病，故为痛，寒则怯然少气；金衰...
...何所悬置而可使无患哉？） 人之不得偃卧者，肺为脏之盖。 （五脏之应天者肺也，故为五脏六腑之盖。） 肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧也。 （盛，言邪气实也，故令脉大。邪盛于肺者，偃卧则气促而急，故不能也。） 邪气之客人也，或令人目不瞑，不卧出者。 （邪气惑人，令人寐无从生，故云“不卧出”也。） 五谷入胃，其糟粕、津液、宗气分为三隧，宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉...
...胁腋之间，故肝邪乘虚而聚者，其气当留于两腋，即期门、渊腋等穴之次。） 脾有邪，其气留于两髀； （脾与胃合，其脉皆自胫股上出冲门、气冲之间，故邪气留于髀跨间者，知为脾经之病。） 肾有邪，其气留于两 。 （肾与膀胱为表里，其经皆出膝后阴谷、委中之间，故邪气留于两 者，知为肾经之病。） 凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气恶血，固不得住留，住留则伤...
...发明下文之义。） 春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。 （天人之道皆然也。） 此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。 （质壮者有所恃，当秋冬阴胜之时，必多情欲之用，以夺肾中之精气。精虚于下，则取足于上，故下气上争也。去者太过，生者不及，故不能复也。精溢则气去，气去则阳虚，阳虚则阴胜为邪，故寒气因而上逆矣。） 气因于中...
天有八风，经有五风。 （经，经脉也。八风，八方之风也。五风，五脏之风也。） 八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。 （八风不得其正，则发为邪气，其中于人，则入为五经之风，特以所伤之异，故名亦异耳。风自外入，则循经而触于五脏，故发病也。） 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓“四时之胜”也。 （五时五气，互有克胜，所胜为邪，则不胜...
...也。（十二经共十二络，而外有任、督二络，及脾之大络，是为十五络也。凡人之十二经脉，伏行分肉之间，深不可见，其脉之浮而可见者，皆络脉也。然又必邪气盛者脉乃壅盛，故实则必见，正气虚者脉乃陷下，而视之不见矣。故当求上下诸穴，以相印证而察之也。盖以人经有肥、瘦、长、短之不同，络脉亦异其所别，故不可执一而求也。按，足太阴之别名曰公孙，络名大包，足阳明之别名曰丰隆，络名...
...而已，大为六合，广为九州岛，人之九窍五脏，天之四时十二节，皆气候之所行，营卫之所通也，故曰∶“皆通于天气”。） 其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 （人生虽本乎阴阳，而禀分五行、其生五也；阴阳盛衰，少太有三，其气三也。有五有三，则生克强弱，变出其间矣。得其和，则为正气而生物；犯其变，则为邪气而伤物，其生其死，皆此三、五耳，故为寿命之本。） ...
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