笑由于喜，喜属心，则笑亦属心。《经》曰∶心藏神，神有余则笑不休。神即 心火 也，观于火燔烁甚则鸣笑可知也。烛笑而光摇，人笑而气浮。子和以烧盐（沧盐二两，火烧通赤，放冷研细，河水煎服。）探吐热痰，及 黄连解毒汤 而愈。水克火，寒胜热也。
经云。神有余则笑不休。精气并于心则喜。心主手厥阴之脉。是动则病目黄。喜笑不休。河间云。喜笑者。皆 心火 之盛也。五行之中。惟火有笑。昔治人笑不休口 流涎 。用 黄连解毒汤 加 半夏 、 姜汁 、 竹沥 。而笑止。 戴人治一妇。病喜笑不休。已半年矣。以盐块二两。烧令通赤。放冷研细。河水煎服。探吐出热痰五升。次服降火之剂。不数日而笑定。内经曰。神有余则笑不休。此...
经曰。神有余则笑不休。又曰。在脏为心。在声为笑。在志为喜。又火太过为赫曦。赫曦之纪。其病笑谑狂妄。又云。少阴所主为喜笑。又云。精气并于心则喜。此数者皆言属 心火 也。先用 泻心汤 治其心火。次与 六味丸 滋其肾水。太仆所谓壮水之主。以制阳光也。扁鹊云。其人唇口赤色者可治。青黑者死。若肾水亏涸。不胜心火。而喜笑不休。寻作不安之态者。 六味地黄丸 。肝木过盛。上...
喜笑皆属 心火 。经曰∶心脏神，神有余则笑不休。又云∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又云∶精气并于心则喜。又云∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑者是也。 河间云∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也，故喜为心火之志也。喜极而笑者，犹燔烁太甚而鸣笑之象也。故病笑者，心火之盛也。一妇病喜笑不休，已半年矣，众人皆无术，求治于戴人，戴人曰此易治...
经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又火太过曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者，皆言属 心火 也。若笑不休，呻而为 腹痛 ，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者，可治；青黑者，死。若肾水亏涸不胜心火，而喜笑不休者，用 六味地黄丸 。 肝火 ...
笑由于喜，喜属心，则笑亦属心。《经》曰∶心藏神，神有余则笑不休。神即 心火 也，观于火燔烁甚则鸣笑可知也。烛笑而光摇，人笑而气浮。子和以烧盐（沧盐二两，火烧通赤，放冷研细，河水煎服。）探吐热痰，及 黄连解毒汤 而愈。水克火，寒胜热也。
阴阳应象篇曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又曰∶心藏神，神有余则笑不休也。 又云∶精气并于心则喜。 □ 运气篇曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。 《原病式》曰∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也。故喜为心之志也。喜极而笑者，犹燔烁火，喜而鸣，笑之象也。故病笑者， 心火 之甚也。
...着许多猎物，高高兴兴地回家了。 村里的人见他们还活着，而且长得又白又胖，感到很奇怪，就问他们在山里吃了些什么。他们简单地介绍了自己的经历，并把带回来的几枝植物根块给大家看。村民们一看，这东西很像人，却不知道它叫什么名字，有个德高望重的白须长者笑着说：“它长得像人，你们两兄弟又亏它相助才得以生还，就叫它‘人生’吧！” 后来，人们又把“人生”改叫“ 人参 ”了。
...形成一个细胞团，称为胚囊或胚泡。大约在受精后7～8天胚泡已到达子宫腔内的合适位置，并“扎根”于子宫内膜之中（医学上称为“植入”），这个过程就叫孕卵着床，即俗称的“坐胎”。 胚泡着床后，子宫内膜随着受孕后体内激素的变化而发生相应的改变，子宫内膜不再剥脱形成月经，而是变成蜕膜，把胚泡包裹起来，供给它养分，使它进一步发育生长。以后随着胚泡发育、胎儿生长，胎儿及其附...
1. 巨乳头性结膜炎 ：其症状和体征与本病相似，但无明显季节性，病变主要在近穹隆部，见于戴角膜接触镜或装义眼的患者。 2.慢性 滤泡性结膜炎 ：常见于学龄儿童及青少年，其病因与颗粒杆菌，晨起有眼眵，无奇痒，滤泡多见于下穹隆与下睑结膜，大小均匀，排列整齐，可在1～2年后自愈。
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