（膝盖骨也，又名为连骸骨）统属足厥阴肝经（《素问》曰∶刺膝膑，出液为跛。注∶膝为筋府，筋会于膝中，液出筋干，故跛也）。内廉属足太阴脾经。外廉属足阳明胃经（《素问》曰∶刺 散脉 ，在膝前骨肉分间络外廉束脉，为三。注∶络外廉，则太阴之络，色青而见者也。《灵枢》曰∶足阳明之脉，抵伏兔，下膝膑中。所生病者，膝膑肿痛）。
（膝盖骨也，又名为连骸骨）统属足厥阴肝经（《素问》曰∶刺膝膑，出液为跛。注∶膝为筋府，筋会于膝中，液出筋干，故跛也）。〔内廉〕属足太阴脾经。〔外廉〕属足阳明胃经（《素问》曰∶刺 散脉 ，在膝前骨肉分间络外廉束脉，为三 。注∶络外廉，则太阴之络，色青而见者也。《灵枢》曰∶足阳明之脉，抵伏兔，下膝膑中。所生病者，膝膑肿痛）。
（膝盖骨也，又名为连骸骨）统属足厥阴肝经（《素问》曰∶刺膝膑，出液为跛。注∶膝为筋府，筋会于膝中，液出筋干，故跛也）。〔内廉〕属足太阴脾经。〔外廉〕属足阳明胃经（《素问》曰∶刺 散脉 ，在膝前骨肉分间络外廉束脉，为三 。注∶络外廉，则太阴之络，色青而见者也。《灵枢》曰∶足阳明之脉，抵伏兔，下膝膑中。所生病者，膝膑肿痛）。
（膝盖骨也，又名为连骸骨）统属足厥阴肝经（《素问》曰∶刺膝膑，出液为跛。注∶膝为筋府，筋会于膝中，液出筋干，故跛也）。〔内廉〕属足太阴脾经。〔外廉〕属足阳明胃经（《素问》曰∶刺 散脉 ，在膝前骨肉分间络外廉束脉，为三 。注∶络外廉，则太阴之络，色青而见者也。《灵枢》曰∶足阳明之脉，抵伏兔，下膝膑中。所生病者，膝膑肿痛）。
数为阴不胜阳，故脉太过，一息六至是也。浮沉迟数，脉之纲领也。数而弦为紧，流利为滑，数而有止为促，数甚为极，数见关中为动脉。 【主病】 数脉 主腑，有力为实为热，宜泻。 无力 为 虚火 ，为相火，宜补。浮数表热，沉数，气口数实，病肺 痈 ，数虚为 肺痿 ，寸数咽肿， 口舌生疮 ，吐血 咳嗽 ，或肺生痈，关数 胃火 肝火 ，尺数则肾虚，宜滋阴降火。
白苔者，是热聚丹田，寒留胸膈，湿气熏蒸所致，治宜燥湿和中。又曰∶滑白色者，邪未入腑，半表半里也。宜细瞧之。热入渐深，则燥而涩矣。舌上黄苔者，胃腑有邪热也，宜下之。舌上有黑苔，生芒刺者，所属有二，非水来克火，为寒极，即火极似水，为热极，以脉迟数 无力 有力辨之、一宜 理中汤 ，一宜 大承气汤 。然十有九死之症也。
白苔者，是热聚丹田，寒留胸膈，湿气熏蒸所致，治宜燥湿和中。又曰∶滑白色者，邪未入腑，半表半里也。宜细瞧之。热入渐深，则燥而涩矣。舌上黄苔者，胃腑有邪热也，宜下之。舌上有黑苔，生芒刺者，所属有二，非水来克火，为寒极，即火极似水，为热极，以脉迟数 无力 有力辨之、一宜 理中汤 ，一宜 大承气汤 。然十有九死之症也。
白苔者，是热聚丹田，寒留胸膈，湿气熏蒸所致，治宜燥湿和中。又曰∶滑白色者，邪未入腑，半表半里也。宜细瞧之。热入渐深，则燥而涩矣。舌上黄苔者，胃腑有邪热也，宜下之。舌上有黑苔，生芒刺者，所属有二，非水来克火，为寒极，即火极似水，为热极，以脉迟数 无力 有力辨之、一宜 理中汤 ，一宜 大承气汤 。然十有九死之症也。
...热，而复能以虚实二字决之，则千病万病，可一以贯矣。且治病之法，无逾攻补，用攻用补，无逾虚实。欲察虚实，无逾脉息。虽脉有二十四名，主病各异，然一脉能兼诸病，而诸病之多，不出于表里寒热。 盖表里寒热，悉出于脉之浮沉迟数。然浮沉迟数之纲领，惟在虚实。虚实真，则标、本、阴、阳，万无一失。倘脉有疑似，又必兼证兼理，以测其孰主孰客、孰缓孰急，能知本末先后，即神之至也已。
...热，而复能以虚实二字决之，则千病万病，可一以贯矣。且治病之法，无逾攻补，用攻用补，无逾虚实。欲察虚实，无逾脉息。虽脉有二十四名，主病各异，然一脉能兼诸病，而诸病之多，不出于表里寒热。 盖表里寒热，悉出于脉之浮沉迟数。然浮沉迟数之纲领，惟在虚实。虚实真，则标、本、阴、阳，万无一失。倘脉有疑似，又必兼证兼理，以测其孰主孰客、孰缓孰急，能知本末先后，即神之至也已。
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