...中风.乃昭揭中风之病状而示之以主方.此条浑言太阳病.则如所云头项强痛恶寒.乃中风伤寒公共之太阳病.即如本条之头痛发热恶风.亦太阳中风伤寒之公共证.更何所辨而知其孰宜麻黄孰宜桂枝耶.其关键全以汗出为辨.汗出便是桂枝的对之证.若汗不出而发热脉浮紧...
...大青龙汤发之.此发汗之正法也.至于太阳之邪.连及少阳.则如经云.伤寒六七日.发热.微恶寒.支节烦疼.微呕.心下支结.外证未去者.柴胡桂枝汤主之.此专用少阳和解之法.而兼桂枝以和太阳之表.则又不纯用汗法矣.而脉必以浮为断.若脉沉者即不得治表.如...
...仍按节气论病.此仍沿序例之说.而于伤寒开手辨证功夫.尚未透彻.至其六经分证.牵入内经热病法.与仲景伤寒法.一并砌入.混同无别.其论脉尤为可议.仲景识病大法.全凭脉证互参.方能谛实病因.论中辨脉平脉两篇.精微圆妙.非寤寐神游.焉能窥其奥 .且其...
...太阳中 者.其人汗出恶寒身热而渴也.是不宜发汗.与风寒异治.至于湿温初起.湿未化热.口虽渴.却不能饮.化热之后.始大渴引饮矣.故就口之渴与不渴.可以辨邪之表里.中之寒热.而即可以渴之微甚.辨热之轻重.临证时首宜辨此.凡阳热之证.一见口渴.即...
...中风.乃昭揭中风之病状而示之以主方.此条浑言太阳病.则如所云头项强痛恶寒.乃中风伤寒公共之太阳病.即如本条之头痛发热恶风.亦太阳中风伤寒之公共证.更何所辨而知其孰宜麻黄孰宜桂枝耶.其关键全以汗出为辨.汗出便是桂枝的对之证.若汗不出而发热脉浮紧...
...《伤寒论》分六经见证,方有发表攻里之异,注述甚多,皆随文释义,或各鸣一得,彼此辨驳。若究其源理,有顾彼失此之嗟,何也?岂知时事有更代,地土有南北,人体有强弱。近世以来,四时感症,类伤寒多,正伤寒罕见也。夫类伤寒者,春温、夏热、湿温、秋燥、...
...吴又可撇开仲景而自作温疫论.则似非仲景之徒者.而吾谓吴又可正深于仲景者也.仲景于风伤卫.寒伤营.伤风兼寒.伤寒兼风.尚不许混同施治.奚况温病.又可易麻黄桂枝成法于病之初起.而立达原饮一方.诚可补仲景之未备.至其传变之后.仍恪遵仲景成法....
...已发热.无汗而喘.脉浮而紧者.此太阳伤寒证.又如病家云.苦头项强痛发热.问之.不恶寒.反渴者.此属温病.若视之舌上胎.一身尽疼.身色如似熏黄者.此属湿温.又如病家云.苦头项强痛恶寒.视之汗出身热而渴者.此属热病.凡此五者.乃太阳病初起平脉...
...。 1.暑温的病因与辨治 暑温的致病因素是夏伤于暑,古代称“伤暑”或“中?”。《金匮要略?痉湿?病脉证并治》:“太阳中热者,?是也。其人汗出恶寒,身热而渴者,白虎加人参汤主之。”吴鞠通着《温病条辨》始创立暑温的病名。由于“暑乃夏月之炎暑,...
...吴又可撇开仲景而自作温疫论.则似非仲景之徒者.而吾谓吴又可正深于仲景者也.仲景于风伤卫.寒伤营.伤风兼寒.伤寒兼风.尚不许混同施治.奚况温病.又可易麻黄桂枝成法于病之初起.而立达原饮一方.诚可补仲景之未备.至其传变之后.仍恪遵仲景成法....
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