...入脾之辨，是皆不可胶柱者也。又曰∶太阳病发热而渴，不恶寒者为温病。按∶温病无专经，随其所中，以脉辨之，亦有不中太阳，初不头痛恶寒诸证，而庸医认为痰火内伤，祸不旋踵矣。此证不传经，止中一二经，慎之慎之。霖按∶温病乃冬至阳生，人身所伏之阳热，被...
...然则温病之异于伤寒，乃以发热而渴又不恶寒者为辨也。《伤寒论》曰∶若发汗已，身灼热者名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时螈 ，若火熏之。一逆...
...《难经》曰∶温病之脉，行在诸经，不知何经之动，随其经之所在而取之。如太阳证头疼恶寒，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳病温也。过时而发，不在表也，已经汗下，亦不在表也。经曰∶不恶寒而反渴者温病也。明其热自内达外，无表证明矣。按∶伤寒传经...
...时分冬夏，病殊寒温，气候不同，感伤亦异。伤寒著于仲景，温病阐于岐伯，各有妙解，水火判然。自叔和混热病于伤寒，伤寒之理，既永晦于千古；温病之义，亦长讹于百代。后世庸工纷起，杀运宏开，当鼓橐吹炉之际，何须覆鼎；值焦头烂额之秋，那堪入瓮。横览夭...
...仲景既言太阳病发热而渴不恶寒为温病．更剔出风温之为病．而特申发汗之禁．是有二说焉．温邪内发．误责其汗．卫气既疏．风邪又袭．两阳相合．身反灼热．此一说也．温邪内伏．少阴既病．肾精不藏．内风易动由里出表．汗出之后．身乃灼热．此又一说也．二说...
...。吾试以经解经，此即经言食气入胃，散精于肝，淫精于脉，输精于皮毛之数精字也；亦即经言饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，水精四布，五经并行之数精字也。又岐伯论温病曰∶人所以汗出者，汗生于谷，谷生于精，邪气之得汗者，邪却而精胜也...
...《此事难知》云∶冬行秋令，当寒而温，火盛水亏云云。推作瘟病之原，固为近理。乃又云∶火土合德，湿热相助，故为温病。是温病必原于湿热，将湿热一门，并可以不立矣。须知湿热乃夏时之正气，瘟疫乃天地之杂气，二者迥乎不同。谓瘟病而兼湿热则有之，未闻...
...非典型肺炎、禽流感等，在中医看来属于外感温热病范畴。本人重温了《温病条辨》一书。 自叶、吴之后，温病学说发展很快，温病学家层出不穷。他们继续叶、吴之学，结合自己的临床实践，各自从不同的侧面，补充、发展和完善温病理论的治法。经过温病学家的...
...发挥。 笔者在多年临床经验中提炼出的“临证四辨观”，即“辨病识疾、辨证立法、辨症处方、辨药择优”，就是强调了继承发展中医的“辨证论治”。 为提高疗效，必须提倡汲取现代医学知识，充分运用现代医学诊断与实验室的技术与“辨病，辨证，辨症，辨药”这四...
...入脾之辨，是皆不可胶柱者也。又曰∶太阳病发热而渴，不恶寒者为温病。按∶温病无专经，随其所中，以脉辨之，亦有不中太阳，初不头痛恶寒诸证，而庸医认为痰火内伤，祸不旋踵矣。此证不传经，止中一二经，慎之慎之。霖按∶温病乃冬至阳生，人身所伏之阳热，被...
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