凡三阴症．吐泻并作后即转筋．未泻时腹不痛．泻后腹微痛．惟颡中与鼻尖．有 冷汗 如珠．又指尖罗顶有直缝．罗顶低凹者．邪即下陷．不可救药．初起时．宜饮以 姜汁 ．切忌茶汤甜物． 下咽即死．再进 附子 回阳汤 ．外治用挑痧法．缩脚法．灸脐用雷公散．俱有救死回生之妙． 凡治 霍乱 ．宜戒谷食以清胃．惟宜 荞麦 、芦稷炒熟作汤．用以代茶．既有去邪逐秽之能．又有养胃和中...
《脉经》曰∶七诊者，一静其心，存其神也;二忘外意，无思虑也；三均呼吸，定其气也；四轻指于皮肤之间；探其腑脉也；五稍重指于肌肉之际，取其胃气也；六再重指于骨上，取其脏脉也；七详察脉之往来也。据《脉经》所说，指临时言。以余诀之，用功不在临时，而在平时。平居一室之中，内以养己，恬静虚无，一存其神，二忘其虑，三均其呼吸。沉潜于脉理之场，从容于脉理之圃。将心所存之神，...
浮、沉、迟、数，脉之纲领，《素问》、《脉经》皆为正脉。《脉诀》立七表、八里、九道之目、而遗 数脉 ，不辨而知其不可宗。然体裁既变乎古而明其谬，意义自当分析于今而折其衷。天地未辟，老阴、老阳用事；天地既辟，少阴、少阳用事。少阳之数七，七主天，天有七政，居地之表；少阴之数八，八主地，地有八极（《淮南子》∶“九州岛之外，乃有八寅；八寅之外，乃有八 ；八 之外，乃有...
《 难经 》注三焦，一则曰∶有名无形，与手厥阴相表里。再则曰∶有名无形，其经属手少阳。词旨极为明白。叔和定《 脉经 》，因之以立论，可谓善于祖述矣。辨《脉诀》者，不求甚解，以为明有其经，又曰无其形，自相矛盾，为此不经之谈。而有为之原者，《脉诀》出于六朝高阳生假名伪撰，叔和《 脉经 》中决不为此语。 不知叔和实根于《 难经 》，《脉诀》亦未背乎叔和，辨之者愦愦...
凡三阴症．吐泻并作后即转筋．未泻时腹不痛．泻后腹微痛．惟颡中与鼻尖．有 冷汗 如珠．又指尖罗顶有直缝．罗顶低凹者．邪即下陷．不可救药．初起时．宜饮以 姜汁 ．切忌茶汤甜物． 下咽即死．再进 附子 回阳汤 ．外治用挑痧法．缩脚法．灸脐用雷公散．俱有救死回生之妙． 凡治 霍乱 ．宜戒谷食以清胃．惟宜 荞麦 、芦稷炒熟作汤．用以代茶．既有去邪逐秽之能．又有养胃和中...
《 脉经 》曰∶七诊者，一静其心，存其神也;二忘外意，无思虑也；三均呼吸，定其气也；四轻指于皮肤之间；探其腑脉也；五稍重指于肌肉之际，取其胃气也；六再重指于骨上，取其脏脉也；七详察脉之往来也。据《 脉经 》所说，指临时言。以余诀之，用功不在临时，而在平时。平居一室之中，内以养己，恬静虚无，一存其神，二忘其虑，三均其呼吸。沉潜于脉理之场，从容于脉理之圃。将心所...
浮、沉、迟、数，脉之纲领，《素问》、《 脉经 》皆为正脉。《脉诀》立七表、八里、九道之目、而遗 数脉 ，不辨而知其不可宗。然体裁既变乎古而明其谬，意义自当分析于今而折其衷。天地未辟，老阴、老阳用事；天地既辟，少阴、少阳用事。少阳之数七，七主天，天有七政，居地之表；少阴之数八，八主地，地有八极（《淮南子》∶“九州岛之外，乃有八寅；八寅之外，乃有八 ；八 之外，...
凡三阴症．吐泻并作后即转筋．未泻时腹不痛．泻后腹微痛．惟颡中与鼻尖．有 冷汗 如珠．又指尖罗顶有直缝．罗顶低凹者．邪即下陷．不可救药．初起时．宜饮以 姜汁 ．切忌茶汤甜物． 下咽即死．再进 附子 回阳汤 ．外治用挑痧法．缩脚法．灸脐用雷公散．俱有救死回生之妙． 凡治 霍乱 ．宜戒谷食以清胃．惟宜 荞麦 、芦稷炒熟作汤．用以代茶．既有去邪逐秽之能．又有养胃和中...
《温病明理》 ， 温病 著作。四卷。恽铁憔撰。刊于1928年。本书综合前贤高论，辨析温病、 伤寒 之异，讨论温病概念，温病所述 三焦辨证 等有关专题，并对一些主要的温病学派及温病治法等予以评述，反映了作者在温病领域中西汇通的观点。现有初刊本等。
外感温病 ，指感邪即发的 温病 。见《 温热经纬 .叶香岩 外感 温热 篇》 王士雄 注。与 伏气温病 相对而言。详见温病有关条。
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