治积之法，理气为先，气既升降，津液流畅， 积聚 何由而生。丹溪乃谓气无形而不能作块成聚，只一消痰破血为主误矣。天地间有形之物，每自无中生，何止积聚也。戴复庵以一味 大七气汤 ，(调气和血，使其升降自如，津液周流，灌溉脏腑，无滞窒则积聚不攻而自化矣。)治一切积聚，其知此道欤。肝积 肥气 ，用前汤煎熟待冷，却以铁器烧通红，以药淋之，乘热服。 肺积息贲，用前汤加
《九灵山房集》云∶昔钟姓者一男子，病胁痛，众医以为 痈 也。设诸香、姜、桂之属益甚。 项彦章诊其脉告曰∶此肾邪病，法当先温利而后补之，投 神保丸 ，下黑溲痛止。即令更服 神芎丸 。 若疑其太过。彦章曰∶向用 神保丸 ，以肾邪透膜，非 全蝎 不能导引，然 巴豆 性热，非得 芒硝 、 大黄 荡涤之，后遇热必再作，乃大泄数次病已。项彦章所以知男子之病，以阳脉弦，阴...
外兄贺晋卿因有不如意事，又当劳役之后，忽小腹急痛欲溺，溺中有白物如脓并血而下，茎中急痛不可忍，正如滞下后重之状，日数十行，更数医不效，问方于余。余作 瘀血 治，下以 牛膝 四两，去芦酒浸一宿，长 流水 十二碗，煎至八碗，再入 桃仁 (一两去皮尖炒)， 红花 二钱五分， 当归 梢一两酒浸， 赤芍药 一两五钱， 木通 一两，生 甘草 二钱五分， 苎麻根 二茎，同...
宜降气，不宜降火。水曰润下，火曰炎上，引其气而使之下，即以水克火之理，是降气即所以降火也。若用苦寒之药以降火，火万无降理，盖炎上作苦，苦先入心，故芩、连之苦，本助火入心经之药，而名为降火者，徒以其寒耳。寒能凝血，苦能伤胃，是非但不能抑上升之气，而使之平行，横溢之血，而使之归源，害且有不可胜言也，可不戒哉。宜行血不宜止血，凡 呕血 之症，其始也，未有不病胸胁痛
治渴必须益血。盖血即津液所化，津液既少，其血必虚，故须益血丸。吐血之后，多能发渴，益知渴病生于 血虚 也。血虚津液不能上承，则口渴也。
目赤 肿痛，人知降火而不知活血，所以不得力，只用 四物汤 ，内 地黄 用生， 芍药 用赤，加酒蒸 大黄 ， 赤茯苓 、 薄荷叶 治之甚妙，此戴复庵法。又云∶早晨 盐汤 下 养正丹 二三十粒。又云∶若眼赤久而不愈，用诸 眼药 不效，早用 苏子降气汤 下黑 铅丹 ，临卧则以 消风散 下 三黄丸 ，日中则以酒调 黑神散 ，此数药不独治久赤眼，诸眼皆治之。 降火必兼
脑者，髓之海也。髓不足则脑为之痛，宜茸珠丹之类治之。若用风药，久之必死。脑为元神之府，稍受微邪，即现不支之态。《内经》谓之真 头痛 ，旦发夕死，虽进茸珠丹，恐亦无济于事矣。
...太甚，宗筋弛纵，发为 筋痿 ，又为白浊是也。有精竭而赤浊，虚之极也。宜峻补其精。若妄用凉药，必至不起。又《药要或问》曰∶白浊多因湿热下流膀胱而来，赤白浊即《灵枢》所谓中气不足，溲便为之变是也。先须补中气，使升举之，而后分其脏腑气血赤白虚实以治之，其他邪热所伤者，固在 泻热 补虚，设 肾气虚 甚，或火热亢极者，则不宜峻用寒凉之药，必以反佐之，要在权衡轻重而已。
王海藏云∶余尝治脱精不止者，以涩剂止之不能，不若泻 心火 。泻心火不能止之，不若用升阳之剂。如风药之类止之。(风药善升，使阳气上举，而不下降也。)非能止之也，举其气上而不下也。《药要或问》云∶郑叔鲁，年二十余，攻举业，夜读书至四鼓犹未已，忽发病，卧间但阴着物，便梦交接脱精，悬空则无悬，饮食日减，倦怠少气。盖以用心太过，二火俱起，夜不得眠，血不归经，肾水不足，
《难经》云∶阴维为病苦心痛。阴维行诸阴而主荣，荣为血，血属心，故苦心痛也。洁古云∶其治在足少阳二阴交。仲景太阴证则 理中汤 ，少阴证则 四逆汤 ，厥阴证则 当归 四逆 吴茱萸汤 。 阴维为病苦心痛，若手足厥逆，危候也。
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