出自：清朝诗人 袁枚 的《湖上杂诗》 原文如下： 葛岭花开二月天，游人来往说神仙。 老夫心与游人异， 不羡神仙羡少年 。
...给山西巡抚，竟将徐子明放了。你道这不是一场笑话吗？按下太后这边，暂不多叙回头来，又说光绪帝。光绪帝这时心中十分烦闷，便以酒消遣。皇帝原想借酒消愁，谁知愈饮得多，愁闷愈甚。他每逢饮酒之际，必要叙述他以前的事实，满口呼冤。瑾妃常劝他不必多言，须防隔墙有耳，皇帝仍是不听。这一日，皇后从太后那边过来，到瀛台之中，来看皇帝。皇帝正在饮酒，一见皇后，想起从前的事，不由心...
（《拾遗》） 【校正】自草部移入此。 【集解】藏器曰︰石生南海，附石而生。似紫菜，色青。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】下水，利小便（藏器）。主风秘不通，五膈气，并脐下结气，煮汁饮之。胡人用治疳疾（李）。
出自：南宋诗人 乐婉 的 《卜算子·答施》 原文如下： 相思似海深，旧事如天远。 泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。 要见无因见，拼了终难拼。 若是前生未有缘，待重结、来生愿。
...脾家实，秽腐当去故也；少阴病四逆，其人或咳或悸， 四逆散 主之；少阴病自利清水色纯青，而用 大承气汤 者；厥阴病手足厥冷，用吐之者；厥阴先 发热 而发厥冷，用 四逆散 者。凡此皆是阳症似阴之症。又如原病式云∶阴厥者，元病脉候皆为阴症，身凉不渴，神志清爽，脉迟而微，未尝见一些阳症者也；阳厥者，元病脉候皆为阳症，忽尔厥冷，烦渴昏沉，脉虽细而沉数，此是阳症似阴也。
论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今所同。过此以往，莫非天妄，此皆两失，康之大意，以谓神仙特受异气，禀之自然，非积学所能致，至于导养得理，以尽性命，上获 千岁 ，下数百年，可有之耳，夫以康论养生则善矣，而独以神仙为不可学何哉，黄帝之论天真，混元之言道德，皆以虚无为宗，恬 为本，至于黄庭内景，金碧参同，其为养生引年之道，...
神仙粥治风寒感冒用料：糯米100克，葱白、 桑椹 仁汁、水适量，揉成面团，做成糕，在每块糕上撒上黑芝麻，上笼蒸20分钟即成。 服法：作早点。 作用：滋补肝肾，健脾胃。 适应证：高血压头眩耳鸣，食少神疲，肠燥便秘等。
出自：宋辽金 刘克庄 的 《玉楼春·戏林推》 类型： 抒情 动物 原文如下： 年年跃马长安市。客舍似家家似寄。 青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。 易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
...舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生。一云，守藏史。或云，在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。皆见于群书，不出神仙正经。未可据也。葛稚川云：洪以为老子若是天之精神，当无世不出。俯尊就卑，委逸就劳。背清澄而入臭浊，弃天官而受人爵也。夫有天地则有道术，道术之士，何时暂乏。是以伏羲以来，至于三代，显名道术，世世有之，何必常是一老子也。...
我国民间流传的“神仙粥”歌诀是：“一把糯米煮成汤，七根葱白七片姜，熬熟对入半杯醋，伤风感冒保安康。”此粥专治由风寒引起的头痛、浑身酸懒、乏力、发热等症，特别是患病3天内服用，即可收到“粥到病除”的奇效。 “神仙粥”具体做法和用法是，将糯米50克冲洗净，加适量水煮成稀粥，再加入葱白7根（约30克）、 生姜 、葱白并能防止其辛散过度，故不宜过量使用，以免影响药粥...
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