...不分邪僻内生，工不能禁；至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。谨候其时，气可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。 帝曰：有不袭乎？ 岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭，是...
...内生，工不能禁。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。谨候其时，气可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。 帝曰：有不袭乎？岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭是谓非常，...
...答曰．夫女子十四天癸至．肾气全盛．冲流任通．血渐盈．应时而下．常以三旬一见．愆期者病．故谓之经候．然经者．常也．候者．谓候一身之阴阳也．经常之气．伺候而至．若潮候之应乎时也．天真之气．与之流通．故一月一次行．平和则不失乎期．所以谓之经候．...
...常以平旦为纪．以夜尽为始．是故一日一夜．水下百刻．二十五刻者半日之度也．（昼日之半也一日一夜四分之）常如是．毋已．日入而止．随日之长短．各以为纪而刺之．谨候其时．病可与期．失时反候．百病不治．故曰刺实者．刺其来也．刺虚者．刺其去也．此言气...
...常以平旦为纪．以夜尽为始．是故一日一夜．水下百刻．二十五刻者半日之度也．（昼日之半也一日一夜四分之）常如是．毋已．日入而止．随日之长短．各以为纪而刺之．谨候其时．病可与期．失时反候．百病不治．故曰刺实者．刺其来也．刺虚者．刺其去也．此言气...
...出自：唐代钱起的《谷口书斋寄杨补阙》类型：抒情 人物原文如下： 泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。 闲鹭栖常早，秋花落更迟。家童扫萝径，昨与故人期。...
...(形声。从言,堇( qín)声。本义:谨慎,小心) 同本义 [careful;cautious] 谨,慎也。——《说文》 以谨无良。——《诗·大雅·民劳》 以谨罔极。 谨畜藏。——《荀子·王制》 谨厚以为厚。——《楚辞·怀沙》 谨庠序之教...
...了近两个月，他与课题组30多位医务人员团结协作，废寝忘食，冒着生命危险，在病区里收集临床科研资料，与病人零距离接触，获取了大量的十分珍贵的第一手资料，并通过亲身实践和对360多份病历的分析、总结，提出了一个基本反映SARS证候特点的新学说...
...如是无已，日入而止，随日之长短，各以为纪。谨候气之所在而刺之。是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加在于阳分而刺之；病在于阴分，必先候其气之加在于阴分而刺之，谨候其时，病可与期；失时反候，百病不除。水下一刻，人气在太阳；水下二刻，人气在少阳；...
...如是无已，日入而止，随日之长短，各以为纪。谨候气之所在而刺之。是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加在于阳分而刺之；病在于阴分，必先候其气之加在于阴分而刺之，谨候其时，病可与期；失时反候，百病不除。水下一刻，人气在太阳；水下二刻，人气在少阳；...
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