... 便血 何如？岐伯曰∶身热则死，寒则生。”吴鹤皋注云∶“身热则血败，而孤阳独存，故死。”烈按∶肠 便血之身热有三∶一则表邪下陷于阳明，药中加 葛根 ，胃气得升即愈；一则阴盛格阳，虽为危候，亦有用温药而得生者；惟阴气已竭之身热，于法不治。吴鹤皋但注得孤阳独存，可知阳陷与格阳不在此例也，苟使泥于吴注，几疑此症惟有孤阳独存矣，并疑凡身热者皆死矣。故曰读书须识正旨。
...胀一条，又五运六气各有肿胀。然有提其纲者，曰，“诸湿肿满，皆属于脾。”又曰∶“其本在肾，其末在肺，皆聚水也。”又曰∶“肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。”可见诸经皆有肿胀，无不由于脾肺肾三者。烈按∶今医之各有所偏者，因看书时不能参考异同，以致囿于一说，遂为成见。张路玉《医通》凡例曰∶“从古立言，止就一端而论”，诚哉是言也，故引此以为读书必须汇参之法。
...《难经》未尝言，而东垣每每言之。又劳者温之，所以调其饮食，适其起居，澄心息虑，以待其真气之复常也，《礼记》所谓“柔色以温之”，正与此同。今东垣谓宜温药补元气而泻火邪，又易损者益之为损者温之，又以温能除大热为《内经》所云，而遍考《内经》，并无此语，此亦不能无疑者也。烈按∶东垣乃医贤中翘楚，尚有舛惜《内经》之处，况其他书哉！读书者岂可苟焉从事哉，故引此以为一鉴。
...，下集专家授受之旨；学以博而渐通，心以疑而启悟。如此则借证有资，力省功倍。所谓将登泰岱，舍径奚从；欲诣 扶桑 ，非舟莫适。今者各承家伎，不事读书；附会臆见；展转相迷。初学则但知《难经》、《脉诀》，泛滥则空谈刘、李、张、朱。不知《难经》时与《灵素》相左，《脉诀》明系入室操戈。仲景专法《内经》，余者不无出入。知而不能读，读而不能解，解而不能通，其中肯綮，固非浅识...
... 那郑达先生有一窗友，姓何名必贵，人皆称为何员外。与郑先生自幼同窗，但是家事及心腹之言，每每商议，情如骨肉，并无尔我之心。常在馆往来，见施俊读书，年虽少，倍过众年长的；又见生得相貌堂堂，记在心下。 忽一日，又来相访，与郑达先生谈论。坐久，忽一学生送酒至，因留何员外同饮。见一碗肴，乃是冬笋炒肉，员外笑对施俊曰：“我出一对与你对，你能对否？”施俊亦含笑对曰：“我...
目录 《医统》读书丸 《准绳·类方》读书丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医统》卷五十：读书丸 【处方】 人参 、 远志 、 石菖蒲 、 菟丝子 、 生地黄 、 地骨皮 、 五味子 、 酸枣仁 、 当归 、 川芎 各等分。 【制法】上为细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功能主治】 除 百病 ，日记万言。主 健忘 。 【用法用量】每服30丸，空心 枣汤 送下...
出自：唐代 刘昚虚 的《阙题》 类型： 人生 原文如下： 道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。 闲门向山路，深柳读书堂。 幽映每白日，清辉照衣裳。
...有可观者。 文说类 △《 文心雕龙 》十卷 右晋刘勰撰。评自古文章得失，别其体制，凡五十篇，各系之以赞云。余尝题其后曰：世之词人，刻意文藻，读书多灭裂。杜牧之以龙星为真龙，王摩诘以去病卫青昔人讥之，然不足怪，诗赋盖卒尔之作故也。今勰著书垂世，自谓尝梦执丹漆器，随仲尼南行，自负不浅，乃《论说篇》称“《 论语 》以前，经无论字； 《 六韬 》三论，后人追题”。殊...
...屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”这是宋代皇帝赵恒的《劝学》诗，说的都是读书的好处。 虽然有人批评这位皇帝宣扬的观点中含有“万般皆下品，惟有读书高”的意思，但其中传达的“书是 人类 的朋友、读书有益的主题”却是大家都认可的。 读书使人聪明睿智 书是知识的源泉，尽管电子出版物的出现对纸质出版物...
出自：明代 陈继儒 的 《浣溪沙·初夏夜饮归》 类型： 人生 原文如下： 桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。 笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。 灯火纸窗修竹里，读书声。
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