足疗是人们喜爱的保健放松方式，但按压足底反射区，就能判断身上的疾病隐患吗？面对市场上五花八门的足疗方法，我们该如何选择？所有人都适合做足疗吗？ 足疗只能保健，并非治疗 对于足疗的功效，中国中医科学院副院长刘保延教授强调：“足疗仅仅对缓解疲劳、减轻压力有一定作用，而并非治病。” 事实上，卫生部和国家中医药管理局早在2005年9月联合下发的《关于中医推拿按摩等活
千金翼灸五淋法。 灸大敦三十壮。 又石淋脐下三十六种疾，不得 小便 法。 灸关元三十壮，一方云百壮。 又血淋法。 灸丹田穴，随年壮良。 又方：灸复溜穴五十壮，一云随年壮。 又尿黄法。 灸石门穴五十壮。 又 遗尿 法。 灸遗道挟 玉泉 五寸，随年壮。 又法灸阳陵泉穴，随年壮。 又失禁尿不自觉知法。 灸阴陵泉穴，随年壮。 又茎中痛法。 灸行间穴，三十壮。 又 腹
丹溪曰∶妇人无子者，多由血少不能摄精，俗医悉谓子宫虚冷，投以辛热之药，煎熬脏腑，血气沸腾，祸不旋踵。或有服艾者，不知艾性至热（艾性虽热实暖，下焦寒者宜之），入火炙则下行，入药服则上行，多服则致毒，咎将谁挽？若是肥盛妇人，禀受甚浓，恣于酒食之人， 经水 不调，不能成胎，谓之躯脂满溢，闭塞子宫，宜行湿燥痰，用星、半、 苍术 、台芎、 防风 、 羌活 、 滑石 ，
鹤膝风 者，即风寒湿之痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯细者，且未可治其膝，先养血气，俾肌肉渐荣，后治其膝可也，此与治左右半身偏枯之证大同。夫既偏枯矣，急溉其未枯者，然后既枯者，得以通气而复荣。倘不知从气引血，从血引气之法，但用 麻黄 、 防风 等散风之套药，鲜有不全枯而速死者。故治鹤膝风而亟攻其痹，必并其足痿而不用矣。比而论之，其治法不益明乎。 古方治小
鹤膝风 者，即风寒湿之痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯细者，且未可治其膝，先养血气，俾肌肉渐荣，后治其膝可也，此与治左右半身偏枯之证大同。夫既偏枯矣，急溉其未枯者，然后既枯者，得以通气而复荣。倘不知从气引血，从血引气之法，但用 麻黄 、 防风 等散风之套药，鲜有不全枯而速死者。故治鹤膝风而亟攻其痹，必并其足痿而不用矣。比而论之，其治法不益明乎。 古方治小
丹溪 曰∶妇人无子者，多由血少不能摄精，俗医悉谓子宫虚冷，投以辛热之药，煎熬脏腑，血气沸腾，祸不旋踵。或有服艾者，不知艾性至热（艾性虽热实暖，下焦寒者宜之），入火炙则下行，入药服则上行，多服则致毒，咎将谁挽？若是肥盛妇人，禀受甚浓，恣于酒食之人， 经水 不调，不能成胎，谓之躯脂满溢，闭塞子宫，宜行湿燥痰，用星、半、 苍术 、台芎、 防风 、 羌活 、 滑石
（出程观泉医述．系衰辑景岳士材之书而成．以其简切．故僭注而附录之．其论各脉情势．盖校之滑氏枢要．尤见真谛云．） 浮脉 ．只轻手便得．非必中沉俱无．若崔氏云．有表无里．有上无下．则脱然无根．混于 散脉 矣．非浮脉之真面目也（脉有素浮素沉之体．故浮无定候．以指面初到脉上为候也．） 洪脉 ．只是根脚阔大．却非坚硬．若大而坚硬．则为 实脉 ．而非洪脉矣．经曰．大则病
浮为在表，沉为在里。濡为阳虚，弱为阴虚。 芤为失血，伏为闭郁。革为伤精，牢为坚积。 实为邪实，虚为正虚( 此处原文“实为邪虚，实为正虚”，有误。 )。微为阳惫，散为虚极。 迟为脏寒，数为腑热。缓为无病，结为寒盛。 促为热盛，代为气乏。滑为痰病，涩为血少。 弦为水饮，紧为寒痛。洪为胀热，细为气少。 长为气盛，短为气虚，动为痛热。
浮为风虚芤失血，滑为吐逆实为热，弦为拘急紧为疼，若是洪来多 发热 。沉寒积痛微①冷结，缓主风虚涩少血，迟病冷顽伏积攻，濡弱气血少分别②。长为壮热短为食， 虚脉 心中多恍惚，促③缘 积聚 热相攻，结④为阴寒有所积，动⑤为惊悸血崩淋，牢⑥为寒痛木乘牌，代⑦为正气已飘离，细⑧是精枯形瘦极。 ① 微脉 ：极细而耎，若有若无，按之若欲绝，至数不明。 ② 濡脉 ：虚耎
浮按不足举有余， 浮，不沉也，脉在肉上。 沉按有余举则无。 沉，不浮也。浮沉二脉，以举按轻重取之。浮为在表，沉为在里。 迟脉 一息刚三至，数来六至一吸呼。 迟，不及也；数，太过也。迟数二脉以呼吸息数取之，迟为冷，数为热。 滑似累珠来往疾； 滑，不涩也，累累如珠，往来流利疾速。 涩滞往来刮竹皮。 涩，不滑也。往来涩滞如刀刮竹皮然，不通快也。滑涩二脉以往来形状取
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