...六君子汤（四君子汤下） 保和丸（伤饮食门） 越鞠丸（郁门） 二陈汤（方祖） 导痰汤（二陈汤下）佐金丸（方祖） 四君子汤（方祖） 枳术丸（方祖） 抑青丸（佐金丸下） 逍遥散（虚损门）补中益气汤（保元汤下） 四神丸（泄泻门） 钱氏六味丸（崔氏...
...神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《伤寒》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，...
...勿食鱼，凶。” 《云笈七签》：“二月勿食黄花菜，交陈苁俎，发痼疾，动宿气；勿食大蒜，令人气壅，关隔不通；勿食鸡子，滞气；勿食小蒜，伤人志；勿食兔肉、狐貉肉，令人神魂不安。” 《养生论》：“二月勿食生冷。” 《白云忌》：“二月九日，不可食鱼鳖...
...雷真君曰∶老人与小儿最难治也。老人气血已衰，服饮食，则不生精而生病。小儿精气未满，食饮食，则伤胃而伤脾，故老人小儿当另立一门。虽岐天师已立，有门有方，然终觉未全。今另留数方，半治老人之生精，半治小儿之伤胃也。生精者，生其肾中精也。人生肾气...
...书名的最后一个字是“论”，大家也别小看了这个字。论在古代是一个很重要的概念，是一个与经相对应的概念。所以，要搞清楚论，必须首先搞清经。“经”是什么？经就是经典。中医有中医的经典，道家有道家的经典，佛家有佛家的经典。这个经典意味着什么呢？它...
...痹论云．阴气者静则神藏．躁则消亡．饮食自倍．肠胃乃伤．谓食物无务于多．贵在能节．所以保冲和而遂颐养也．若贪多务饱．饫塞难消．徒积暗伤．以召疾患．盖食物饱甚．耗气非一．或食不下而上涌．呕吐以耗灵源．或饮不消而作痰．咯唾以耗神水．大便频数而泄...
...，观者曾何赖焉？历代名贤，屈指不过数人，咸以仲景之学为绝学，存而不论，论而不议，其所以卓冠亿兆人千百年者，各从《内经》分头证入。如疟病一门，《巢氏病源》妄分五脏，后人谓其发明《内经》，深信不疑。而不知疟邪不从藏发，《内经》所无之理，巢氏臆...
...通气防风汤（保元汤下） 逍遥散（虚损门） 升阳散火汤（升麻汤下） 十全大补汤（保元汤下） 羌活胜湿汤（湿门）消风散（咳嗽门） 补中益气汤（保元汤下） 当归拈痛汤（湿门） 神保丸（伤饮食门）近效白术附子汤（术附汤下）指迷茯苓丸（二陈汤下） ...
...临床可见脘腹胀满，嗳腐吞酸，厌食，呕吐，泄泻等症。故《素问·痹论》说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”其次，若食滞日久，则可郁而化热，聚湿生痰，变生他证。婴幼儿脾胃功能尚未健全，较成人更易伤食致病。若食滞日久，长期营养不良，食与热互结，则可酿成疳积，...
...《灵枢·胀论》说：“阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。”首次提出食物的消化吸收与四时有关。后世养生学家在长期的生活实践中，逐渐总结出一套因时制宜的饮食养生法则，其内容大致可分为三个层次，即因时选食性，因时调五味，以及慎选...
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