...失所藏，为吐血，为逆血，为崩血，为便血，饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云∶带彼相起，彼带相起，生生之...
...（去皮，半两） 泽泻 肉桂（四钱）上锉如麻豆大，每服半两，水三盏，姜三片，同煎至一盏，去滓，食前温服。量虚实加减多少。【注】李果云∶脾胃之证，有热中，有寒中。热中者，是火乘土位之病，则当上举清阳，下消阴火，故用补中益气，泻阴火升阳等汤。...
...湿胜燥，寒伤血，燥胜寒，此运气相胜之道也。六微旨大论曰∶相火之下，水气承之。水位之下，土气承之。土位之下，风气承之。风位之下，金气承之。金位之下，火气承之。君火之下，阴精承之。此运气承制之理也。医学纲目曰∶风木盛则病化风，燥金盛则肝为邪攻，...
...满口生疮者，是名口麋。若白细点子，生于上 者，名七星疮也。总不外乎心。肺、胃三经之蕴热，随所经而清利之。间有泄泻，脾元衰弱，不能按纳下焦阴火，是以土乘为口疮麋烂者，不可误投凉剂，宜用六君子理中汤之类。小儿生下啼哭不乳，宜看牙龈之上，有白点...
...阴火，乃导气同精之法。黄帝曰∶补泻奈何？岐伯曰∶徐入徐出，谓之导气；补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。帝曰∶允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。...
...相火为天火，愚甚惑焉。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论篇》有君火以名，相火以位之言，并无天火、人火、龙雷火之说，至丹溪而始言之。何哉？愚度丹溪之意，既谓肝肾之阴悉具相火，是以指肝肾之阴火为相火。又曰∶见于天者...
...言之，盖有肥而气怯，瘦而气壮，气怯则色必嫩，其为虚可知矣。气壮则色必盛，其为实可知矣。由是论之，五脏之气，皆形于面部，肝青、心赤、肺白、肾黑、脾黄，是其本体。肝旺于春，心旺于夏，肺旺于秋，肾旺于冬，各七十二日，脾寄旺于四季后一十八日，是其本位...
...或四位禄与福贵气聚于时上，谓之四位集福于帝座；或时倒揭，旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝座发福于四位。夫集福于帝座则以纯厚忠信为心，发福于四位则以聪明端直自进。若近侍之臣切忌土火金气太旺，不能久住，水木清奇多是翰林。年月发福处，...
...也．如灯烛火．亦阴火也．须以膏油养之．不得杂一滴寒水．得水即灭矣．独有天上火入于人身．如河间所论六气暑热之病．及伤暑中暑之疾．可以凉水沃之．可以苦寒解之．其余炉中火者．乃灰土中无焰之火．得木则烟．见湿则灭．须以炭培．实以温烬．人身脾土中火．...
...壮火．而胃居上焦下脘两者之间．故胃气热．热则上炎．故熏胸中．而为内热也．东垣所谓劳役形体．所谓饮食失节．而致热者．此言正与调经论篇之旨相合．固宜引此段经文．于内外伤辩．以为之主．而乃反不引此．却谓阴火乘土位．故内热及胸中．此不能无疑者也．夫...
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