...众生舍恶作善寿乐经一卷（亦直云寿乐经十纸） 光愍菩萨问如来出世当用何时普告经一卷（八纸） 随身本官弥勒成佛经一卷（贤树菩萨问佛品） 金刚密要论经一卷（亦名方明王缘起经或无论字兼说弥勒下生事十四纸） 右上四经并是妖徒伪造。其 中说 弥勒如来即欲下生等事（谨按正经从释迦灭后人间经五十七俱胝六十百千岁赡部洲人寿增八万弥勒如来方始出世岂可寿年减百而有弥勒下生耶）以斯...
...，名教中罪人，死有余辜，甚么勋爵！甚么体面！”众侯伯道：“沙老先生就有甚簠簋不饰处，也须明正其罪，朝廷从无此拳足相加之法。”铁公子道：“诸公论经亦当达权，虎穴除凶，又当别论！”众侯伯道：“老先生英雄作用，固不可测。且请问今日之举，还是大侠报仇，还是代削不平？必有所为。”铁公子道：“俱非也。但奉圣上密旨拿人耳！”众侯伯道：“既奉密旨，何不请出来宣读，免人疑惑？...
...垂慈悲。俯赐周全。是惟学生之愿。”罗真人道：“这个自然，都是前定呢。”公子再拜，称：“弟子领教。”自此，公子在松鹤轩套间小屋子，日见真人讲道论经。有时与道童游玩二仙山时景。 一日，罗真人坐在云牀上，朝真养性。少游恭敬伏侍，向前告道：“弟子自从遇乱上山，蒙仙师收育，尘世之念厌冷了，惟是自此长侍师父讲道，便是心愿。但父母远离，亦非孝理之情。容弟子归家，奉我父母一...
...钟鼓楼集宋句云：“句里江山随指顾；城南钟鼓斗清新。”西邕书院正学堂云：“儒馆辟边城，渐户多弦诵，士励廉隅，快养人材为世用；郡斋邻讲院，喜公暇论经，夜深闻读，不忘书味似儿时。”王文成公祠云：“七万人相庆更生，计农桑教化兵防，名世允推儒作将；十五卷共尊遗集，兼道学文章经济，此邦尤愿士希贤。”紫翠楼云：“顿看平地楼台起；忽送千峰紫翠来。”丰农亭云：“载酒遍催耕，愿...
...心，民嫚其政，国之患也。”按晋语“开”作“启”。汉避景帝讳，以“启”为“开”。 〔二〕史记云：“扁鹊者，姓秦氏，名越人。” 〔三〕汉书艺文志论经方云：“通闭解结，反之于平。” 〔四〕 素问 六元正纪大论：‘黄帝曰：“郁之甚者，治之奈何？”岐伯曰：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”’“滞”字旧脱，据意林补。 淮南子 俶真训云：“血脉无郁滞。...
...成一家之法焉。凡十六篇。 高氏《子略》曰：汉志近古，莫古乎议，国有大事，诏公卿、列侯、二千石、博士、议郎杂议。是以庙议、匈奴议，捐朱而石渠论经亦有议，皆所谓询谋佥同者也。班氏一赞，专美乎此。然观一时论议，其所问对，非不伸异见，骋异辞，亦无有荦然大过人者。 陈氏曰：本始元年，召问文学贤良，对愿罢盐铁、榷酤、均输，与御史大夫弘羊相诘难，於是罢榷酤，而盐铁卒不变...
...客，烟水夜来情。 卷511_26【高闲上人】张祜 座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。 卷轴朝廷饯，书函内库收。陶欣入社叟，生怯论经俦。 日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。 不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留著看银钩。 卷511_27【题灵隐寺师一上人十韵】张祜 八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。 道性终能遣，人情...
...誓在御路，烧其左手，以此因缘，希当闻达。昌以此书呈同泰寺僧皓法师，师众所知识，名称普闻，见书随喜，劝以呈奏。皇心欢悦，遽遣招迎，来谒宸闱，亟论经典。同泰寺前临北阙，密迩南宫，仍请安居，备诸资给，後徙居锺山之下定林寺，游岩倚树，宴坐经行，京洛名僧，学徒云聚，莫不提函负衷，问慧谘禅，居荫高松，卧依盘石，于是四彻之中，恒泫甘露，大旬之内，常雨天酒，岂非神仙影响，示...
...于浪海。故法雨降而焦种更荣。慧日升而长夜蒙哓。发迦叶之悱愤。吐真实之诚言。虽复二施等于前五大陈于后。三十四问参差异辨。方便劝引各随意答。举要论经不出两涂。佛性开其本有之源。涅槃明其归极之宗。非因非果不起不作。义高万善事绝百非。空空不能测基真际。玄玄不能穷其妙门。自非德均平等心合无生。金墙玉室岂易入哉。 梁简文帝法宝联璧序。湘东王绎。 窃以。观乎天文日月所以贞...
...。部执峰峙诤论波涛。异学专门殊途同致。十有八部各擅锋锐。大小二乘居止区别。 其有宴默思惟经行住立。定慧悠隔諠静良殊。随其众居各制科防。无云律论经是佛经。讲宣一部乃免僧知事。二部加上房资具。三部差侍者只承。四部给净人役使。五部则行乘象舆。六部又导从周卫。道德既高旌命亦异。时集讲论考其优劣。彰别善恶黜陟幽明。其有商搉微言抑扬妙理。雅辞赡美妙辩敏捷。于是驭乘宝象导...
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