...毗昙心论云。有五种果。一报果。二所依果。三增上果。四身力果。 五解脱果。若是善有漏法。或四果。或五果。能断结使。是谓五果。不依断结。 是谓四果。除解脱果。若是无漏法。或四果或三果。或能断结。于四果中除其报果。若不断结。除报果解脱果。若是无记法...
...以善药养正，而邪自去也。五治者，和取从折属也。一治曰和，假令小热之病，当以凉药和之。和之不已，次用取。二治曰取，为热势稍大，当以寒药取之。取之不已，次用从。三治曰从，为势即甚，当以温药从之，所谓承乃制也。温之不已又再折。四治曰折，为病势极甚...
...夫疮疽证候，善恶逆从，不可不辨。从来医疮，概举五善七恶，殊不知此特谓肠胃之内腑疮疽所论之证也。发背、脑疽，别有善恶之证，载之于后。盖七恶者，烦躁时嗽，腹痛渴甚，或泄痢无度，或小便如淋者，一恶也；脓血既泄，肿 尤甚，脓色败臭，痛不可近，二恶...
... 论师尼孀妇处女疮疡治法不同 论疮疡三因受病主治不同 论医者胆大心小 论分经络部位气血多寡 论诸经向导药随经引使 痈疽危险部位 脾胃虚实传变论 论疮疡虚实 论疮疡五善七恶救援法 论疮疡发热恶寒烦躁头痛 论疮疡痛痒麻木 论疮疡作渴 论疮疡欲呕...
...温通、通里、理湿等法，其中清热解毒为疮疡最常用的治法；中期脓成不溃或脓出不畅，用托法以托毒外出，托法又分透托法和补托法；后期正气虚弱者，用补法恢复正气，使疮口早日愈合，通常有益气、养血、滋阴、助阳等法则。具体施治时应根据全身和局部情况，按病情...
...拯救援助 rescue 国语辞典 救助、援助。 唐．韓愈．張中丞傳後序：「遠見救援不至，而賊來益眾。」 三國演義．第三十六回：「吾今命若懸絲，專望救援，更不多囑。」...
...《神仙经》曰∶凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。五戒者∶一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。十善者∶一济扶苦难，二行道见死人及鸟兽死者皆埋之，三敬重鬼神，四不行杀害、起慈悯心...
...受福者亦复如是。 问地狱经云。十八王者。即主领十八地狱。一迦延典泥犁。二屈遵典刀山。 三沸进寿典沸沙。四沸典沸屎。五迦世典黑耳。六^4□嵯典火车。七汤谓典镬汤。八铁迦然典铁床。九恶生典^2□山。十寒冰（经阙王名）十一毗迦典剥皮。 十二遥头典...
...《神仙经》曰∶凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。五戒者∶一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。十善者∶一济扶苦难，二行道见死人及鸟兽死者皆埋之，三敬重鬼神，四不行杀害、起慈悯心...
...直敌那如意，左来打左抵，右来打右挡，两相战斗，却遇着神王回到取册。见两个战斗，看了一看，怒道：“何物邪怪，敢与善神相竞？”乃执神斧来砍虾精老汉。老汉忙了，见那弹丸抵敌不住，随把茶瓶捧在手中。只见那瓶中五色毫光外显，光中钻出一朵红莲。此时善神...
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