其年疫气盛行，所患皆重，最能传染，即童辈皆知言其为疫。至于微疫，反觉无有，盖毒瓦斯所钟有浓薄也。 其年疫气衰少，闾里所患者不过几人，且不能传染，时师皆以 伤寒 为名，不知者固不言疫，知者亦不便言疫。然则何以知其为疫？盖脉证与盛行之年所患之证纤悉相同，至于用药取效，毫无差别。是以知温疫四时皆有，常年不断，但有多寡轻重耳。 疫气不行之年，微疫转有，众人皆以 感冒...
东垣云∶一妇人经候黑血，凝结成块，左厢有血瘕，水泻不止，谷食有时化，有时不化，至今岁四月，血块暴下，并水注俱作，是前后二阴有形之血脱竭于下；既久，经候尤不调，水泻日见三两行，食罢心烦不快，饮食减少，甚至瘦弱。东垣先生曰∶夫圣人治病，必本四时升降沉浮之理，权变之宜。若不本四时，以顺为逆，非其治也。且治之大法，必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，遗人夭殃；无致邪...
所谓杂气者，虽曰天地之气，实由方土之气也。盖其气从地而起，有是气则有是病，譬如所言天地生万物，然亦由方土之产也。但植物藉雨露而滋生，动物藉饮食而颐养。 盖先有是气，然后有是物。推而广之，有无限之气，因有无限之物也。但二五之精，未免生克制化，是以万物各有宜忌，宜者益而忌者损，损者制也。故万物各有所制，如猫制鼠，如鼠制象之类，既知以物制物，即知以气制物矣。以气制...
其年疫气盛行，所患皆重，最能传染，即童辈皆知言其为疫。至于微疫，反觉无有，盖毒瓦斯所钟有浓薄也。 其年疫气衰少，闾里所患者不过几人，且不能传染，时师皆以 伤寒 为名，不知者固不言疫，知者亦不便言疫。然则何以知其为疫？盖脉证与盛行之年所患之证纤悉相同，至于用药取效，毫无差别。是以知温疫四时皆有，常年不断，但有多寡轻重耳。 疫气不行之年，微疫转有，众人皆以 感冒...
东垣云∶一妇人经候黑血，凝结成块，左厢有血瘕，水泻不止，谷食有时化，有时不化，至今岁四月，血块暴下，并水注俱作，是前后二阴有形之血脱竭于下；既久，经候尤不调，水泻日见三两行，食罢心烦不快，饮食减少，甚至瘦弱。东垣先生曰∶夫圣人治病，必本四时升降沉浮之理，权变之宜。若不本四时，以顺为逆，非其治也。且治之大法，必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，遗人夭殃；无致邪...
火不生土 ，火指 肾阳 ，即 命门 火；土即脾胃。当肾阳虚弱，命门火不足，脾胃得不到这种 阳气 的温煦，影响 胃气 腐熟水穀和脾气运化营养精微，运化水湿的功能，出现肾 脾阳虚 的综合 病症 ，均属 火不生土 。 临床表现 为 腰酸 膝冷， 畏寒 ，饮食不化， 小便不利 ， 浮肿 或天亮前 腹泻 等。
痰火头痛 ，病证名。见《 证治汇补 .头痛》。即痰火上扰引致之头痛。 翁藻 《 医钞类编 》谓：“因痰火者，痰生热、热生风故也。痰火上升，壅于 气道 ，兼乎 风化 ，则自然有声。轻如蝉鸣，重如雷声。”每见 头痛 脑鸣 ，或发 偏头痛 ， 胸膈满闷 、呕恶，泛吐痰涎，面红耳赤， 心烦 躁乱， 口渴 便秘 ，苔黄腻，脉洪数。宜 化痰 泻火 ，用 礞石滚痰丸 、 ...
所谓杂气者，虽曰天地之气，实由方土之气也。盖其气从地而起，有是气则有是病，譬如所言天地生万物，然亦由方土之产也。但植物藉雨露而滋生，动物藉饮食而颐养。 盖先有是气，然后有是物。推而广之，有无限之气，因有无限之物也。但二五之精，未免生克制化，是以万物各有宜忌，宜者益而忌者损，损者制也。故万物各有所制，如猫制鼠，如鼠制象之类，既知以物制物，即知以气制物矣。以气制...
痰火 是指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病证，所谓“窠囊之痰”。平时可无明显 症状 ，如因 外邪 或饮食内伤等因素则引致发作。其症颇似 哮喘 ， 烦热 胸痛 ， 口干唇燥 ，痰块很难咯出等。是 头部 及耳后有 痰核 如串珠状，或脏下有 结核 的 病症 。其核按之紧，推之不移，兼见 舌红苔黄 、 脉弦滑 数等。因其由于 肝火 、 痰郁 所致，故名 痰火郁...
外感 发热 燥火 的征候特征是以发热为主，由于各 脏腑 感邪性质和病情轻重程度、病位以及 传变 不同，其发热特点也不同。 外感风热燥火的原因 1. 外感 六淫 由于气候反常，或人体凋摄不慎，风、寒、暑、湿、燥、火乘虚侵袭人体而发为外感 热病 。.六淫之中，以 火热 暑湿 致外感 发热 为主要 病邪 ， 风寒 燥邪 亦能致外感发热，但它们常有一个 化热 的 病...
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