...五尸、五疰、五疳、五蒸，杂病中之四大症也。仲景《伤寒》始言蒸蒸，《金匮》狐惑实开疳症，而走马汤治飞尸，獭肝散治冷疰，已略具大纲矣。至《巢源》、《肘后》、《千金》、《外台》诸书，始畅厥论，以为内科专家最重之任也。近世书中鲜有之，非近世无此四...
...临床求佳效。尤可贵者，他们一生追求精诚大医。大医，固然是知名度高的“名医”，也应是深明医理的“明医”，尤其应该是全心为民的“民医”。名医、明医、民医，就是医德高尚、医术精湛之精诚大医的最高境界。 读书，既要眼读，又要口读，更要心读。手捧《路》...
...不明，落后于时代的错误认识的根源。 儒家道家的哲学思想，也同样润泽了中医 儒家的“中庸思想”，与中医的“阴阳平衡”理论相互呼应，儒家的“仁义观”，孕育了中医道德的“大医精诚“思想。 道家的“道可道，非常道，”“万物负阴而抱阳”，直接指导了中医...
...寸口，三部九候、二十四等脉法，对后世影响很大。隋代巢元方的《诸病源候论》是一部论述病源与证候诊断的专著，载列各种疾病的证候1739论。唐代孙思邈认为，诊病要不为外部现象所迷惑，要透过现象看本质。他在《备急千金要方·大医精诚》中指出：“...
...寸口，三部九候、二十四等脉法，对后世影响很大。隋代巢元方的《诸病源候论》是一部论述病源与证候诊断的专著，载列各种疾病的证候1739论。唐代孙思邈认为，诊病要不为外部现象所迷惑，要透过现象看本质。他在《备急千金要方·大医精诚》中指出：“...
...。国家中医药管理局的贺信高度评价了班秀文教授等国医大师为中医药的继承与发展作出的重要贡献，并希望广西中医药工作者以班秀文为榜样，坚定信心，修德敬业，树立和弘扬大医精诚的医德医风，保存和发扬中医药特色和优势，推动传承与创新，弘扬中医药文化，为...
...古今学者常言医书记诵之难，师亦屡困于教。乙丑秋，周公选堂见惠《时病论歌括新编》一卷，捧读之，爽于口，启于思，并能辅之于教而益之于学，诚佳作也！先生世居汉阳莲花湖畔，水秀、山青、人雅，晚年以莲溪翁为号，以志地域之胜及慕敦颐之风，极富清趣。...
... 大医精诚曰：“夫经方之难精，由来尚矣。”今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五藏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可...
...药物起到更好的作用。庞师在诊疗中非常重视心理治疗，特点有二：其一，对病人具有高度的同情心。孙思邈备急千金要方《大医精诚》中曰：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普 救含灵之苦”，对病家“普同一等，皆如至亲之想，不得问...
...古今学者常言医书记诵之难，师亦屡困于教。乙丑秋，周公选堂见惠《时病论歌括新编》一卷，捧读之，爽于口，启于思，并能辅之于教而益之于学，诚佳作也！先生世居汉阳莲花湖畔，水秀、山青、人雅，晚年以莲溪翁为号，以志地域之胜及慕敦颐之风，极富清趣。...
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