川乌 干姜 生姜 黄连 人参 当归 泽泻 青皮 麻黄 荜澄茄 柴胡 二钱 吴茱萸 草蔻 仁 浓朴 黄 黄柏 五分 益智仁 木香 半夏 茯苓 升麻 三分 热服。 此方于大队温补中，用 黄连 、黄 ，所谓从权以寒热药下之也。于中又升散，又分利，虽属开鬼门，洁净府之法，究竟歧路太多矣。
... （炒） 黄芩 （炒） 半夏 （姜制）五钱 陈皮 知母 （炒）四钱 泽泻 三钱 茯苓 砂仁 二钱 干姜 二钱 姜黄 人参 白术 （炒） 甘草 （炙） 猪苓 一钱 蒸饼 丸，焙热服。 中满分消丸 ，解者谓治热胀，此不过脾胃失职，积湿所化之热耳，并非 实火 也。若有实火，则 水气 安得横行，浊阴岂得复盛乎？惟其寓补脾胃之法于分消 解散 之中，不伤元气，极为正法。
中华大地孕育了灿烂的中医药文化，中华民族创造了伟大的中医药文化。中医药文化可以分为古代中医药文化、近代中医药文化、现代中医药文化和当代中医药文化，它们一脉传承、承前启后，又各有特点。古代中医药文化的主题是起源、形成和总结，近代中医药文化的主题是继承、碰撞和积累，现代中医药文化的主题是弘扬、振兴和发展，当代中医药文化的主题是挑战、创新和突破。 中医药文化深深熔...
人中百病难疗者，莫过于水也。水者，肾之制也。肾者，人之本也。肾气壮则水还于海， 肾气虚 则水散于皮。又，三焦壅塞，荣卫闭格，血气不从，虚实交变，水随气流，故为水病。有肿于头目者，有肿于腰脚者，有肿于四肢者，有肿于双目者，有因嗽而发者，有因劳而生者，有因凝滞而起者，有因虚乏而成者，有因五脏而出者，有因六腑而来者，类目多种，而状各不同。所以难治者，由此百状，人难...
...之沉小弱微，短涩软濡，俱为脏虚也。虚则补益，治之常情耳。饮食过多，大 小便 难，胸膈满闷，肢节疼痛，身体沉重，头目昏眩，唇肿胀，咽喉闭塞，肠中 气急 ，皮肉不仁，暴生喘乏，偶作寒热，疮疽并起，悲喜时来，或自痿弱，或自高强，气不舒畅，血不流通，此脏之实也。诊其脉，举按俱盛者，实也。 又，长浮数疾，洪紧弦大，俱曰实也，看在何经，而断其脏也。头疼 目赤 ，皮热骨寒...
凡伏气温热，皆是伏火，虽其初感受之气有 伤寒 、伤暑之不同，而潜伏既久，蕴酿蒸变，超时而发，无一不同归火化。中医所谓伏火症，即西医所谓内炎症也。王秉衡曰∶风寒暑湿，悉能化火，血气郁蒸，无不生火，所以人之火症独多焉。朱心农曰∶东南方天气多热，地气多湿，最多湿温、湿热之症，正伤寒症极少，即云冬月多正伤寒症，亦不尽然。历症以来，恒见大江以南，每逢冬令太温，一遇 感...
一妇人得 伤寒 数日．咽干．烦渴．脉弦细．医者汗之．其始衄血．继而脐中出血．医者惊骇而遁．予曰少阴强汗之所致也．盖少阴不当发汗．仲景云少阴强发汗．必动其血．未知从何道而出．或从口鼻．或从耳目．是为下厥上竭．此为难治．仲景云无治法．无药方．予投以 姜附汤 ．数服．血止．后得微汗愈．论曰．本少阴证．而误汗之．故血妄行．自脐中出．若服以止血药．可见其标．而不见其本...
治 伤寒 、瘟疫，头目昏痛， 发热 ，鼻 流清涕 ，服此不致传染。 苍术 （一斤，米泔浸） 川乌 （炮） 浓朴 （姜制） 陈皮 甘草 （各四两） 草果 （二两） 共为末。每用四钱， 生姜 七片，水煎和渣服。
诸淋与 小便 不利者，皆由五脏不通，六腑不和，三焦痞涩，荣卫耗失，冒热饮酒，过醉入房，竭散精神，劳伤气血，或因女色兴而败精不出，或因迷宠不已而真髓多输，或惊惶不次，或思虑未宁，或饥饱过时，或奔驰才定，或隐忍大小便，或发泄久兴，或寒入膀胱，或暑中胞囊，伤兹不慎，致起斯疾。状候变异，名亦不同，则有冷、热、气、劳、膏、砂、虚、实之八种耳。 冷淋者，小便数，色白如泔...
养生名词。谓奉中庸之道为养生基本原则。见《春秋繁露·循天之道》：“能以中和理天下者，其德大盛；能以中和养其身者，其寿极命。”养生以中和为贵，即不论养形与养神，都勿过与不及，实际上儒、道、佛、医等各家养生学说几乎都有这样的共识，可以说是中国古代养生学的一个基本原则。而又以儒家之论最为典型、集中、深刻，故亦可说这是儒家思想对于中国古代养生学所作的一个贡献。
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