...之虚，其入深，则随 眼系 以入于脑。入于脑则 脑转 ，脑转则引 目系 急。目系急则 目眩 以转矣。邪其精，其精所中不相比也，则精散。精散则 视歧 ，视歧见两物。目者，五脏六腑之精也， 营卫 魂魄 之所常营也，神气之所生也。故 神劳 则魂魄散， 志意 乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤 脉法 于阳也。故 阴阳 合传而精明也。目者，心使也。心者，神之舍也，故神精乱而...
...能为视．阴微不立．阳盛即淫．阴阳应象大论曰．壮火食气．壮火散气．上为内障．此弱阴病也．其病初起时．视觉微昏．常见空中有黑花．神水淡绿色．次则视歧．睹一成二．神水淡白色．可为 冲和养胃汤 主之． 益气聪明汤 主之．千金 磁朱丸 主之． 石斛夜光丸 主之．有热者 泻热 黄连汤 主之．久则不睹．神水纯白色．永为废疾也．然废疾亦有治法．先令病者以冷水洗眼如冰．气血不...
...能为视．阴微不立．阳盛即淫．阴阳应象大论曰．壮火食气．壮火散气．上为内障．此弱阴病也．其病初起时．视觉微昏．常见空中有黑花．神水淡绿色．次则视歧．睹一成二．神水淡白色．可为 冲和养胃汤 主之． 益气聪明汤 主之．千金 磁朱丸 主之． 石斛夜光丸 主之．有热者 泻热 黄连汤 主之．久则不睹．神水纯白色．永为废疾也．然废疾亦有治法．先令病者以冷水洗眼如冰．气血不...
...。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪中其精，其精不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。目者五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也，故阴阳合传而睛明也。目者心之使也，心者神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄...
...。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪中其精，其精不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。目者五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也，故阴阳合传而睛明也。目者心之使也，心者神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄...
...目系紧张，就会两眼眩晕而有天旋地转之感。如邪气伤害了眼部精气，受到损伤的精气彼此间不能相互并合、协调，则眼部精气散乱；眼部精气散乱，就会造成视歧。所以看东西有重影出现。人的眼睛是五脏六腑的精气汇合而成，营卫魂魄经常输注养护于它，它是由神气生成的。神过于劳累，就会魂魄离散，志乱意迷。瞳子黑睛法于阴，白睛赤脉法于阳，所以阴阳合聚，则目睛明亮，可以视物。眼目是心的...
..._时病 石瘕_杂病 石淋_杂病 石水_杂病 时病_时病 时行_时病 食痹_杂病 食厥_杂病 食疟_时病 食痫_杂病 食泻_时病 食亦_杂病 视歧_时病 收引_时病 手足厥冷_杂病 手足躁扰_时病 暑病_时病 暑风_时病 暑秽_时病 暑厥_时病 暑咳_杂病 暑痢_时病 暑疟_时病 暑热证_时病 暑温_时病 暑泻_时病 暑瘵_时病 腨_杂病 水谷痢_时病 水臌_...
...下，重“入于脑”三字，《甲乙》重“入”字。“目系，目系急，急”《灵枢》、《甲乙》作“目系急，目系急”。 邪中其精，所中不相比也则精散，精散则视歧，故见两物。 五精合而为眼，邪中其精，则五精不得比和，别有所见，故视岐见于两物，如第二问等也。 平按：“邪中其精”《灵枢》作“邪其精，其精”五字，《甲乙》作“邪中其精，则其精”。袁刻“精”误作“经”，注亦误。 目者，...
...下，重“入于脑”三字，《甲乙》重“入”字。“目系，目系急，急”《灵枢》、《甲乙》作“目系急，目系急”。 邪中其精，所中不相比也则精散，精散则视歧，故见两物。 五精合而为眼，邪中其精，则五精不得比和，别有所见，故视岐见于两物，如第二问等也。 平按：“邪中其精”《灵枢》作“邪其精，其精”五字，《甲乙》作“邪中其精，则其精”。袁刻“精”误作“经”，注亦误。 目者，...
...下，重“入于脑”三字，《甲乙》重“入”字。“目系，目系急，急”《灵枢》、《甲乙》作“目系急，目系急”。 邪中其精，所中不相比也则精散，精散则视歧，故见两物。 五精合而为眼，邪中其精，则五精不得比和，别有所见，故视岐见于两物，如第二问等也。 平按：“邪中其精”《灵枢》作“邪其精，其精”五字，《甲乙》作“邪中其精，则其精”。袁刻“精”误作“经”，注亦误。 目者，...
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