...系统的描述。如《灵枢·癫狂》有“得之忧饥”、“大怒”、“有所大喜”等记载，明确了情志因素致病。对其症状的描述说：“痫疾始生，先不乐，头重痛，视举， 目赤 ，甚作极，已而烦心”。为了观察病情变化，首创“治癫疾者常与之居”的护理方法，至今也有实际意义。《素问·脉解》又说：“阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂颠疾也”，指出了火邪扰心和阴阳失调而发生癫病、 狂病 ...
...系统的描述。如《灵枢·癫狂》有“得之忧饥”、“大怒”、“有所大喜”等记载，明确了情志因素致病。对其症状的描述说：“痫疾始生，先不乐，头重痛，视举， 目赤 ，甚作极，已而烦心”。为了观察病情变化，首创“治癫疾者常与之居”的护理方法，至今也有实际意义。《素问·脉解》又说：“阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂颠疾也”，指出了火邪扰心和阴阳失调而发生癫病、 狂病 ...
...系统的描述。如《灵枢·癫狂》有“得之忧饥”、“大怒”、“有所大喜”等记载，明确了情志因素致病。对其症状的描述说：“痫疾始生，先不乐，头重痛，视举， 目赤 ，甚作极，已而烦心”。为了观察病情变化，首创“治癫疾者常与之居”的护理方法，至今也有实际意义。《素问·脉解》又说：“阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂颠疾也”，指出了火邪扰心和阴阳失调而发生癫病、 狂病 ...
...系统的描述。如《灵枢·癫狂》有“得之忧饥”、“大怒”、“有所大喜”等记载，明确了情志因素致病。对其症状的描述说：“痫疾始生，先不乐，头重痛，视举， 目赤 ，甚作极，已而烦心”。为了观察病情变化，首创“治癫疾者常与之居”的护理方法，至今也有实际意义。《素问·脉解》又说：“阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂颠疾也”，指出了火邪扰心和阴阳失调而发生癫病、 狂病 ...
...戢之兵，我固坚立以待狂兴之踬。如是以图之，燕、云即未可期，而东收汴、雒，西扫秦、川，可八九得矣。此之弗虑，猝起德远于摧抑之余，积不平之志气，视举朝如醉梦，而己独醒；却众议以愤兴，而激其妒忌。孝宗企足而望澄清，德远攘臂而争旦夕。孤遣一军，逍遥而进，横击率然之腰，姑试拚蜂之螫。李显忠万里初归，众无与亲；邵宏渊百战未经，怀私求试；则苻离之溃，虏不蹑迹而相乘，犹其幸...
...〔《灵》〕暴挛痫眩，足不任身，取天柱。 气乱于头，则为厥逆，头重眩仆，取之天柱。天柱不知，取太阳荥输，于此义同。 癫疾始生，先不乐，头重痛，视举 目赤 ，甚作极，已而烦心，候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变而止。癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳。左强者攻其右，右强者攻其左，血变而止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴，手太阴，血...
...证 视正反斜证 视瞻有色证 视瞻昏眇证 视远怯近证 视衣 视一为二证 视物易形 视物颠倒证 视物倒置 视物（目?x）（目?x） 视深 视歧 视举 视近怯远证 视惑 视定反动证 视赤如白证 势 侍御医 侍御师 侍医 《市隐庐医学杂着》 世医制度 《世医得效方》 世医 《世补斋医书》 世补斋不谢方 《士材三书》 士 始脂 始胎 始素 始胚 始光 始膏 始春 始 ...
...如曲证 视正反斜证 视瞻有色证 视瞻昏眇证 视远怯近证 视衣 视一为二证 视物易形 视物颠倒证 视物倒置 视物（目巟）（目巟） 视深 视歧 视举 视近怯远证 视惑 视定反动证 视赤如白证 势 侍御医 侍御师 侍医 《市隐庐医学杂着》 世医制度 《世医得效方》 世医 《世补斋医书》 世补斋不谢方 《士材三书》 士 始脂 始胎 始素 始胚 始光 始膏 始春 始 ...
...多疾病都有先兆意义。如《素问.评 热论 》记载的：“诸有水气者，微肿先见于目下也。”《灵枢. 癫狂 》曰：“癫疾始生，先不乐， 头重 痛， 视举 目赤 。”《素问.平人气象论》曰：“ 目黄 者曰 黄疸 ”皆可说明。《 金匮要略 》论目达40余篇，是继《内经》之后目诊的又一发展， 张仲景 通过目睛的形、色、神进行 辨证 ，尤详于目的早期诊断意义，如：“目圆者，...
...目对全身许多疾病都有先兆意义。如《素问·评热论》记载的：“诸有 水气 者，微肿先见于目下也。”《灵枢·癫狂》曰：“癫疾始生，先不乐，头重痛，视举 目赤 。”《素问·平 人气 象论》曰：“目黄者曰 黄疸 ”皆可说明。《金匮要略》论目达40余篇，是继《内经》之后目诊的又一发展，张仲景通过目睛的形、色、神进行辨证，尤详于目的早期诊断意义，如：“目圆者，痉，不治”。...
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