...？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人...
...，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。 3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西...
...西施舌、本名车蛤、以美见谥、产长乐湾中．） 引用：《本草从新》西施舌 下载：《本草从新》chm电子书 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录《本草分经》西施舌 甘咸平，益精润脏腑。 引用：《本草分经》西施舌 下载：《本草分经》chm电子书 ▼ 相关中药...
...义桥镇有渔浦街。 苎萝山在县南二十五里，属苎萝乡，下有西施宅——明•嘉靖《萧山县志》(天一阁藏本)按：据该志载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡．西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山。 《舆地志》云：“西施、郑旦皆居苎萝。”...
...西施庙古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今...
...同“ 西子捧心 ”。 宋 马永卿 《嬾真子》卷一：“僕讀至此，始悟 莊子 之言曰： 西施 捧心而嚬，鄰人效之，人皆棄而走，且美人之容，或笑或嚬，無不佳者，如 屈子 以笑爲宜，而 莊子 以嚬爲美也。”...
...出自：清代诗人朱彝尊的《越江词》 原文如下： 山围江郭水平沙，过雨轻舟泛若耶； 一自西施采莲后，越中生女尽如花。赏析 作者这首《越江词》是咏古诗，咏西施。西施当年采莲的地方叫采莲注，即若耶溪。 原诗咏的是当年西施采莲泛舟的故事——自从西施...
...西施在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。 西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入...
...在高鹗续书中，夏金桂欲毒死香菱，反错将自己毒死，香菱被扶为正妻，产下一子后遂夭亡。但有人认为，这与曹雪芹的原意不符。根据第五回香菱判词中的“自从两地生孤木，致使香魂反故乡”一句中，可以得出，香菱最后的结局应该难逃夏金桂的迫害而死。 ...
...出自：晚唐诗人罗隐的《西施》 原文如下： 家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？赏析 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种...
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