...，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。 3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西...
...义桥镇有渔浦街。 苎萝山在县南二十五里，属苎萝乡，下有西施宅——明•嘉靖《萧山县志》(天一阁藏本)按：据该志载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡．西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山。 《舆地志》云：“西施、郑旦皆居苎萝。”...
...西施的名字来历 施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。 苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。 西施的父亲卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。 西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿...
...同“ 西子捧心 ”。 宋 马永卿 《嬾真子》卷一：“僕讀至此，始悟 莊子 之言曰： 西施 捧心而嚬，鄰人效之，人皆棄而走，且美人之容，或笑或嚬，無不佳者，如 屈子 以笑爲宜，而 莊子 以嚬爲美也。”...
...范少伯水葬西施俗语云：『酒逢知己千锺少，话不投机半句多。』可见饮酒也要知己。若遇着不知己的，就是半杯也饮不下去；说话也怕不投机，若遇着投机，随你说千说万，都是耳躲顺听、心上喜欢，还只恐那个人三言两语说完就扫兴了。 大凡有意思的高人，彼此...
...出自：晚唐诗人罗隐的《西施》 原文如下： 家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？赏析 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种...
...现今诸暨坊间，普遍认为郑旦长得比西施还要漂亮，在他们的心目中，西施与郑旦是密不可分的两大美女。采访中，有一位诸暨年轻人表示，他非常喜欢西施，但同样喜欢郑旦。 因为四大美女都是她这样的人夸出来的，由于美女找不到朋友，所以夸出来的美女更有名气...
...珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。 西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。 原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命...
...必捧心蹙额，颦眉而啼，愈形娇媚。 夫差见其如此，觉得带露娇花，溅水芙蕖，亦无此艳丽。 所以西施心痛一次，夫差的宠爱愈深一层。 邻院妃嫔，见西施心痛蹙额，吴王更加怜爱，以为王爱心痛蹙额之容，遂效其所为，人人皆作心痛之状。每逢吴王车驾返宫，一齐...
...或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。 ...
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