...虽在密室，亦引衣盖覆，谓之恶寒。经云∶阴盛阳虚，汗之则愈。故恶寒属表证。又问曰∶诸书言里证亦恶寒，何也？答曰∶里证恶寒直中也，非传经也。传经入里则为热邪，必然恶热，岂有恶寒之理。然太阳恶寒，与直中恶寒何以别之？病患 头痛 发热 而恶寒者，表证也；无头痛发热而恶寒者，直中里证也。经云∶发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴也。又问曰∶阳明腑病，口燥渴而背微恶寒者，岂非...
...证诠名耳。盖八万四千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封， 蓄引蔓促节，节节开花，若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。 （火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤 痱 ，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为病热，表邪尚未入里，仍欲从枢 解散 者，为效颇速。）
...证诠名耳。盖八万四千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封， 蓄引蔓促节，节节开花，若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。 （火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤 痱 ，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为病热，表邪尚未入里，仍欲从枢 解散 者，为效颇速。）
...证诠名耳。盖八万四千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封， 蓄引蔓促节，节节开花，若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。 （火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤 痱 ，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为病热，表邪尚未入里，仍欲从枢 解散 者，为效颇速。）
...证诠名耳。盖八万四千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封， 蓄引蔓促节，节节开花，若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。 （火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤 痱 ，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗者亦宜。但气味苦平，施之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，中标之阳，或已成则为病热，表邪尚未入里，仍欲从枢 解散 者，为效颇速。）
...。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在六经辨证和卫气营血辨证中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的 皮毛 、肌腠、经络为外，这些部位受邪，属于表证；脏腑、气血、骨髓为内，这些部位...
结胸 五种须分别，大小结胸并水结，热实结胸烦躁多，寒实结胸浑不热，按 伤寒 太阳经症，表未解而医遽下之，表邪乘虚入里，在五六日便坚口渴，日晡 潮热 ，上至心下，下至小腹硬满而痛不可按者，乃大结胸也，宜 大陷胸汤 主之，或心下硬满，按之则痛，是必待按，然后作痛，况止在心下，则小腹之不硬痛可知矣，热征于前，故曰小结胸也，宜 小陷胸汤 主之，或水饮停胸，水结胸也，...
气痞 ，病证名。 ① 表邪 因 误下 入里，无形之邪结于心下，按之柔和不痛的痞症。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“ 脉浮 而紧，而复下之，紧反入里，则作痞，按之自濡，但气痞耳。” ② 气膈 。多因忧思郁结所致。证见 腹皮 里微痛， 心下痞满 ，不思饮食。六朝时 医家 谓之气膈。初起 理气 和营， 解郁 消痞 ，用 木香 化滞汤等；日久 虚中 挟实，...
...。负者，胜负也，为难治若少阳证多者，必从少阳和解为先， 小柴胡汤 。若 腹满 硬痛，便闭谵语者，下之， 大柴胡汤 。正阳阳明，在表者， 葛根汤 。表邪入里，未结聚者， 白虎汤 。邪已入腑，结聚成实者下之， 调胃承气汤 。凡用下药，必以腹满、硬痛、便闭为主，或兼下利肠垢，或下利清黄水，色纯青，心下硬，其中有燥屎也，攻之。否则虽不大便，亦未可攻，但清之、润之而已
...。负者，胜负也，为难治若少阳证多者，必从少阳和解为先， 小柴胡汤 。若 腹满 硬痛，便闭谵语者，下之， 大柴胡汤 。正阳阳明，在表者， 葛根汤 。表邪入里，未结聚者， 白虎汤 。邪已入腑，结聚成实者下之， 调胃承气汤 。凡用下药，必以腹满、硬痛、便闭为主，或兼下利肠垢，或下利清黄水，色纯青，心下硬，其中有燥屎也，攻之。否则虽不大便，亦未可攻，但清之、润之而已
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