郁者，滞而不通之义。百病皆生于郁，人若气血流通，病安从作？一有拂郁，当升不升，当降不降，当化不化，或郁于气，或郁于血，病斯作矣。凡脉见沉、伏、结、促、弦、涩，气色青滞，意思不舒，胸胁 胀痛 ， 呕吐 酸苦者是也。治法，《经》言∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。解者以吐训达，以汗训发，以下训夺，以解表、利 小便 训泄，以制其冲逆训折，大概如此...
经义 诸气 郁，皆属于肺。 ○木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。（《素问》） 哲言 流水 不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然，形不动，则精不流，精不流，则气郁矣。（《吕氏》） 郁者，结聚而不得发越，当升者不得升，当降者不得降，当变化者不得变化，所以传化失常，而病作矣。（滑伯仁） 气血冲和，百病不生，一有怫郁...
姑苏朱子明妇．病长号数十声．暂止．复如前．人以为疠所凭．莫能疗．戴原礼曰．此郁病也．痰闭于上．火郁于下．故长号则气少舒．经云．火郁则发之．是已．遂用重剂涌之吐痰如胶者无算．乃愈． 易思兰治一妇．浑身倦怠．呵欠 口干 ．经月不食．强之．不过数粒而已．有以 血虚 治之者．有以气弱治之者．有知为火而不知火之源者．用药杂乱．愈治愈病．至冬微瘥．次年夏间．诸病复作．肌...
于（五五） 郁损心阳。阳坠入阴为淋浊。由 情志内伤 。即为阴虚致病。见症乱治。最为庸劣。心藏神。神耗如愦。诸窍失司。非偏寒偏热药治。必得开爽。冀有向安。服药以草木功能。恐不能令其欢悦。（郁损心阳） 妙香散 。 陆（二六） （心脾气结 神志不清 ） 人参 桔梗 乌药 木香 各三分磨汁 又 夜服 白金丸 。 又 久郁。心脾气结。利窍佐以益气。 人参 石菖蒲 龙骨...
... 真 降香 苏木 山楂 肉 大麦芽 （炒，研，各一钱） 红花 （七分） 水酒各一半，煎去滓，入 桃仁 （去皮）。泥七分， 韭汁 半盏，和匀，通口服。 □ （此治非阴虚非阳陷，亦不 发热 ，而常自蒸蒸不解。） 连翘 （四钱） 薄荷叶 黄芩 （各一钱半） 山栀仁（二钱） 麦门冬 （去心，三钱） 甘草（五分） 郁金 （一钱） 栝蒌 皮、?y（二钱） 竹叶 七片煎。
因悒郁动肝致病．久则延及脾胃中伤．不纳不知味．火风变动．气横为痛为胀．疏泄失职． 便秘 忽泻．情志之郁．药虽霍然．数年久病．而兼形瘦液枯．若再香燥劫夺．必致格拒中满．与辛润少佐和阳． 柏子仁 归须 桃仁 生 白芍 小川连 川楝子 □ 因 抑郁 悲泣．致肝阳内动．阳气变化火风．有形有声．贯膈冲咽．自觉冷者非真寒也．内经以五志过极皆火．但非六气外来．芩连之属．不...
六元正纪大论曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。王安道曰∶木郁达之五句，治郁之法也。 调其气一句，治郁之余法也。过者折之三句，调气之余法也。夫五法者，经虽为病由五运之郁所致而立，然扩而充之，则未尝不可也。且凡病之起也，多由乎郁，郁者、滞而不通之义。或因所乘而为郁，或不因所乘而本气自郁，皆郁也。岂惟五运...
金匮云。妇人咽中如有炙脔。 半夏浓朴汤 主之。（即 四七汤 。） 上焦。阳也。卫气所治。贵通利而恶闭郁。郁则津液不行而积为痰涎。胆以咽为使。胆主决断。气属相火。遇七情至而不决。则火郁而不发。火郁则焰不达。焰不达则气如焰。与痰涎聚 结胸 中。故若炙脔。千金作胸满。心下坚。咽中帖帖如有炙脔。吐之不出。吞之不下。证虽稍异。然亦以郁而致也。用 半夏 等药。散郁化痰而...
胆管空肠roux-y式吻合术 ⑴在十二指肠上缘切断胆总管，将胆总管或肝总管的端或侧与空肠吻合，单侧狭窄部作纵行剖开，以扩大吻合口 ⑵双侧狭窄作“y”形切开 ⑶肝胆管狭窄的成形示意 ⑷肝胆管狭窄成形示意 ⑸复杂肝胆管狭窄成形 ⑹在十二指肠上缘切断胆总管 ⑺关闭胆总管的远端 ⑻在横结肠系膜无血管区切开，将空肠远端上提至肝门处吻合 ⑼空肠近端与空肠远段行端侧吻合，...
血菀（yù郁） ，病证名。菀同郁。指 血液 郁积。《 素问 .生气通天论》：“ 阳气 者，大怒则 形气 绝，而血菀于上，使人 薄厥 。”
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