一条 问曰．血痹从何得之．师曰．夫尊荣人．骨弱．肌肤盛．重困 疲劳 ．汗出卧．不时动摇．加被微风．遂得之．但以脉自微涩．在寸口关上小紧．宜针引阳气．令脉和．紧去则愈． 皮肤及经络中之血．凝而不流者为血痹．痹者．卑也．着也．正气卑弱．而血液有沉着之象．故曰痹．仲景设为问答．而言尊荣人欲多．则精耗髓空．故其骨软弱．养浓．则气热薄浮．故肌肤丰盛．骨弱．则不能内强．...
（论一首脉证九条方九首） 问曰．血痹病．从何得之．师曰．夫尊荣人．骨弱肌肤盛．重困 疲劳 ．汗出．卧不时动摇．加被微风．遂得之．但以脉自微涩．在寸口关上小紧．宜针引阳气．今脉和．紧去则愈． 〔补注〕阳所以统夫阴者也．统阴则血必随气行矣．乃经言血痹．而不言气．何哉．不知血之痹．由于气之伤也．经曰．入于脉则血凝而不流．夫所以不流者．气为邪阻也．然邪之足以伤者．必...
问曰．血痹之病．从何得之．师曰．夫尊荣人．骨弱肌肤盛．重因 疲劳 汗出．卧不时动摇．加被微风．遂得之．但以脉自微．涩在寸口．关上小紧．宜针引阳气．令脉和紧去则愈． 阳气者．卫外而为固也．乃因疲劳汗出．而阳气一伤．卧不时动摇．而阳气再伤．于是风气虽微．得以直入血中而为痹．经云．邪入于阴则痹也．脉微为阳微．涩为血滞．紧则邪之征也．血中之邪．始以阳气伤而得入．终必...
问曰．血痹之病．从何得之．师曰．夫尊荣 （之） 人． （形乐而志苦．志苦故） 骨弱． （形乐故） 肌肤盛． （然骨弱则不能耐劳．肌肤盛则气不固．若） 重困 疲劳 （则） 汗出． （汗后愈疲而嗜） 卧 （卧中） 不时动摇．加被微风．遂得 （而干） 之． （风与血相搏．是为血痹．） 但以 （血痹人两手寸关尺六部） 脉 （本） 自微涩． （一见脉微．则知其阳之不足...
论一首 脉证九条（当作十条。） 方九首（当作十首） 按医门法律曰。虚劳之证。金匮叙于血痹之下。可见劳则必劳其精血也。魏氏以为血痹当编次于 中风 之后。后人误叙。与虚劳同篇。喻氏强牵入虚劳中。可谓刻舟求剑。二说未知何是。程氏稍与喻同意。 问曰。血痹病。从何得之。（圣惠方。盛重。作充盛。千金。 。作涩。在上。更有涩字。徐曰小字上。该有微尺中三字。此说难从。） 按...
（论一首 脉证九条 方九首） 问曰：血痹病从何得之？师曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重因 疲劳 汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。但以脉自微涩，在寸口、关上小紧，宜针引阳气，令脉和，紧去则愈。 血痹，阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状， 黄芪桂枝五物汤 主之。 黄芪 桂枝 五物汤 方 黄芪 三两 芍药 三两 桂枝 三两 生姜 六两 大枣 十...
一条 问曰．血痹从何得之．师曰．夫尊荣人．骨弱．肌肤盛．重困 疲劳 ．汗出卧．不时动摇．加被微风．遂得之．但以脉自微涩．在寸口关上小紧．宜针引阳气．令脉和．紧去则愈． 皮肤及经络中之血．凝而不流者为血痹．痹者．卑也．着也．正气卑弱．而血液有沉着之象．故曰痹．仲景设为问答．而言尊荣人欲多．则精耗髓空．故其骨软弱．养浓．则气热薄浮．故肌肤丰盛．骨弱．则不能内强．...
（论一首脉证九条方九首） 问曰．血痹病．从何得之．师曰．夫尊荣人．骨弱肌肤盛．重困 疲劳 ．汗出．卧不时动摇．加被微风．遂得之．但以脉自微涩．在寸口关上小紧．宜针引阳气．今脉和．紧去则愈． 〔补注〕阳所以统夫阴者也．统阴则血必随气行矣．乃经言血痹．而不言气．何哉．不知血之痹．由于气之伤也．经曰．入于脉则血凝而不流．夫所以不流者．气为邪阻也．然邪之足以伤者．必...
问曰．血痹之病．从何得之．师曰．夫尊荣人．骨弱肌肤盛．重因 疲劳 汗出．卧不时动摇．加被微风．遂得之．但以脉自微．涩在寸口．关上小紧．宜针引阳气．令脉和紧去则愈． 阳气者．卫外而为固也．乃因疲劳汗出．而阳气一伤．卧不时动摇．而阳气再伤．于是风气虽微．得以直入血中而为痹．经云．邪入于阴则痹也．脉微为阳微．涩为血滞．紧则邪之征也．血中之邪．始以阳气伤而得入．终必...
问曰．血痹之病．从何得之．师曰．夫尊荣 （之） 人． （形乐而志苦．志苦故） 骨弱． （形乐故） 肌肤盛． （然骨弱则不能耐劳．肌肤盛则气不固．若） 重困 疲劳 （则） 汗出． （汗后愈疲而嗜） 卧 （卧中） 不时动摇．加被微风．遂得 （而干） 之． （风与血相搏．是为血痹．） 但以 （血痹人两手寸关尺六部） 脉 （本） 自微涩． （一见脉微．则知其阳之不足...
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