周易·卦译文及注释

译文 卦:亨通。不是我请教蒙昧愚蠢的人,而是蒙昧愚蠢的人请教我。把第一次占筵的结果告诉了他,他却不恭敬地再三占筮; 对不恭敬的占筮,神灵不会告知。吉祥的占卜。 初六:最好利用有罪的奴隶去伐木开荒,因此解开他们身上的枷锁。如果外出,不吉利。 九二:捆扎割下的荒草,吉利。正式礼聘迎娶妻子,吉利。男女一起建立家庭。 六三:不要抢夺女子成婚,碰上拿着武器的人,会丧...

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《训骈句》在线阅读

《 训骈句 》,明代司守谦撰。司守谦,字益甫,明代宣化里人。能文,不幸早夭,诗文散佚,仅此篇存世。 骈句,即骈偶句,即对仗句。两马并驾为骈,二人并处为偶,意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗(仪仗),仪仗两两相对,故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联,上下联 词 语相对,平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章,晚唐时乘作“四六”,宋明沿用,至清改称...

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_《痘疹心法要诀》_【中医宝典大全】

痘攒耳后名 ,肾经伏毒最可忧;松肌归宗两酌用, 燕脂 贴法莫迟留。 【注】痘攒聚于耳后高骨,名曰蒙 。此系毒火发自肾经,其证最恶。内服松肌 通圣散 ,外用燕脂膏贴之。若更稠密炮热者,以 归宗汤 攻之。 蒙 图 (图) 松肌通圣散(方见蒙头证治) 燕脂膏 升麻 煎浓汤去滓,用棉燕脂于汤内揉出红汁,再加 雄黄 细末,调匀贴患处。 归宗汤(方见 发热 证治)

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讨论:内古库伦蒙药厂

给内古库伦蒙药厂条目的留言 -- 221.201.223.230 2012年12月5日 (三) 12:02 (CST) 留言: 你好 我是失眠患者 给日常生活带来诸多不便 贵药厂 生产的 安友牌顺气安神丸 有效 可否邮购啊 谢谢

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□_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

痘攒耳后名□,肾经伏毒最可忧,松肌归宗两酌用, 燕脂 贴法莫迟留。 [注] 痘攒聚于耳后高骨,名曰蒙□,此系毒火发自肾经,其证最恶,内服松肌 通圣散 ,外用燕脂膏贴之,若更稠密炮热者,以 归宗汤 攻之。 (松肌通圣散)方见蒙头证治。 (燕脂膏) 升麻 煎浓汤去滓,用棉燕脂于汤内揉出红汁,再加 雄黄 细末,调匀贴患处。 (归宗汤)方见 发热 证治

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医药学概论_【中医宝典】

医药学是蒙古民族的文化遗产之一,也是祖国传统医学的重要组成部分,它是蒙古族人民在长期的医药疗实践中逐渐形成与发展起来的,它吸收藏医、汉医及印度医学理论的精华,逐步形成具有鲜明的民族特色、地域特点和独特理论体系、临床特点的民族传统医学。 蒙医药理论体系的显着特点是:以阴阳五元学说为指导的整体观和对六基症的辨证施治。六基症理论为“赫依、希拉、巴达干、血液、黄水...

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医药学概要_【中医宝典】

医药学是蒙古民族的文化遗产之一,也是祖国传统医学的重要组成部分,它是蒙古族人民在长期的医药疗实践中逐渐形成与发展起来的,它吸收藏医、汉医及印度医学理论的精华,逐步形成具有鲜明的民族特色、地域特点和独特理论体系、临床特点的民族传统医学。 蒙医药理论体系的显著特点是:以阴阳五元学说为指导的整体观和对六基症的辨证施治。六基症理论为“赫依、希拉、巴达干、血液、黄水...

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周礼·春官宗伯·瞽/司干译文

负责演奏鼗、祝、敌、埙、箫、管、弦等乐器和歌唱,讽诵诗以及[小史]撰定的帝系和世本等,弹奏琴瑟。掌管《九德》和六诗的歌唱,以听从大师的指挥。 视瞭掌管凡演奏音乐时就敲击鼗,敲击颂磬、笙磬。负责为大师悬挂乐器。凡演奏音乐就搀扶瞽蒙。有大丧时,陈设随葬的乐器。举行大旅祭时也陈设乐器。凡举行宾射礼,都[击朄以令]奏钟鼓。巡夜的鼙鼓和军队凯旋献功[的钟鼓],也负...

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》原文-出自《周易》之《象传》_周易_【文学360】

》 1、蒙:山下出泉,蒙;君子以果行育德。 2、蒙:利用刑人,以正法也。 3、蒙:子克家,刚柔接也。 4、蒙:勿用娶女,行不顺也。 5、蒙:困蒙之吝,独远实也。 6、蒙:童蒙之吉,顺以巽也。 7、蒙:利用御寇,上下顺也。

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》原文-出自《周易》之《象传》_周易_【文学360】

》 1、蒙:山下出泉,蒙;君子以果行育德。 2、蒙:利用刑人,以正法也。 3、蒙:子克家,刚柔接也。 4、蒙:勿用娶女,行不顺也。 5、蒙:困蒙之吝,独远实也。 6、蒙:童蒙之吉,顺以巽也。 7、蒙:利用御寇,上下顺也。

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