...肃，其政为静，其令闭塞，其变凝烈，其合骨，其荣发也。 五脏者，所以藏精神魂魄者也。 《灵枢·本神》：肝藏血，血舍魂，心藏脉，脉舍神，脾藏营，营舍意，肺藏气，气舍魄，肾藏精，精舍志。五脏皆有神而藏之于心，五脏皆有精而藏之于肾。神为阳而精为阴，土居阴阳之交，魂者自阴而之阳，阳盛则生神，魄者自阳而之阴，阴盛则生精。血，阴也，而其中有阳，得木气之散，则阳升而气化。气...
...肃，其政为静，其令闭塞，其变凝烈，其合骨，其荣发也。 五脏者，所以藏精神魂魄者也。 《灵枢·本神》：肝藏血，血舍魂，心藏脉，脉舍神，脾藏营，营舍意，肺藏气，气舍魄，肾藏精，精舍志。五脏皆有神而藏之于心，五脏皆有精而藏之于肾。神为阳而精为阴，土居阴阳之交，魂者自阴而之阳，阳盛则生神，魄者自阳而之阴，阴盛则生精。血，阴也，而其中有阳，得木气之散，则阳升而气化。气...
...肃，其政为静，其令闭塞，其变凝烈，其合骨，其荣发也。 五脏者，所以藏精神魂魄者也。 《灵枢·本神》：肝藏血，血舍魂，心藏脉，脉舍神，脾藏营，营舍意，肺藏气，气舍魄，肾藏精，精舍志。五脏皆有神而藏之于心，五脏皆有精而藏之于肾。神为阳而精为阴，土居阴阳之交，魂者自阴而之阳，阳盛则生神，魄者自阳而之阴，阴盛则生精。血，阴也，而其中有阳，得木气之散，则阳升而气化。气...
...饥而不受谷食。髓海有余，则身轻有自过其度。髓海不足，则脑空耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈惰嗜卧。 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用五藏不安，实则腹胀、经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄， 肺气虚 则鼻塞不利少气，实则喘喝、胸盈抑息。肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。 肝病者，两□下痛引少腹...
...饥而不受谷食。髓海有余，则身轻有自过其度。髓海不足，则脑空耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈惰嗜卧。 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用五藏不安，实则腹胀、经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄， 肺气虚 则鼻塞不利少气，实则喘喝、胸盈抑息。肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。 肝病者，两□下痛引少腹...
...饥而不受谷食。髓海有余，则身轻有自过其度。髓海不足，则脑空耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈惰嗜卧。 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用五藏不安，实则腹胀、经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄， 肺气虚 则鼻塞不利少气，实则喘喝、胸盈抑息。肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。 肝病者，两□下痛引少腹...
...相近，杨注的这一又切保留了当时在某一方言区仍较为通行的古音。 为探究古代语音流转留下了珍贵资料 例1 《太素·卷第六·脏腑之一》：“脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则胀，经溲不利。”杨注：溲，小留反。 按：“溲，小留反”，心纽尤韵。考《广韵》作“所鸠切”，审纽尤韵。杨注切语上字属齿头音，《广韵》切语上字属正齿音。从文献语言资料的分析来看，古齿头...
...。据此，只有脏腑功能正常，营卫的生成才不致乏源，运行才能有序，人才能实现正常的睡眠。 五脏生神，《灵枢·本神》：“肝藏血，血舍魂……脾藏营，营舍意……心藏脉，脉舍神……肺藏气，气舍魄……肾藏精，精舍志……”精藏于五脏之中而为五脏之精，五脏之精所化之气为五脏之气，五脏藏精化气而生神，推动和调控五脏的功能。可见，神的活动是由五脏共同参与完成的，神、魂、魄、意、志...
... 心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。 肝为木脏，主悲哀也；心为火脏，主于笑也。木以生火，故火子虚者，木母乘之，故心虚悲者也。 脾藏营，营舍意， 脾气虚 则四肢不用，五脏不安，实则胀，经溲不利。 溲，小留反。营，血肉也。脾主水谷，脏腑之主，虚则阳脏四肢不用，阴脏不安。实则胀满及女子月经并大 小便 不利，故以他乘致病也。 平按：此段《灵枢》在“心藏脉”之上...
...藏脉，脉舍神， 心气虚 则悲，实则笑不休。 肝为木脏，主悲哀也；心为火脏，主于笑也。木以生火，故火子虚者，木母乘之，故心虚悲者也。 脾藏营，营舍意， 脾气虚 则四肢不用，五脏不安，实则胀，经溲不利。 溲，小留反。营，血肉也。脾主水谷， 脏腑 之主，虚则阳脏四肢不用，阴脏不安。实则胀满及女子 月经 并大小便不利，故以他乘致病也。 平按：此段《灵枢》在“心藏脉”...
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