...．五行有序．四时有分．相顺则治．相逆则乱．黄帝曰．何谓相顺．岐伯曰．经脉十二者．以应十二月．十二月者．分为四时．四时者．春秋冬夏．其气各异．营卫相随．阴阳已和．清浊不相干．如是则顺之而治．黄帝曰．何谓逆而乱．岐伯曰．清气在阴．浊气在阳．营气循脉．卫气逆行．清浊相干．乱于胸中是谓大 ．故气乱于心则烦心密嘿．俯首静伏．乱于肺．则俯仰喘喝．接手以呼．乱于肠胃．则为...
...．今日正阳．歃血传方．有敢背此言者．反受其殃．雷公再拜曰．细子受之．黄帝乃左握其手．右授之书．曰．慎之慎之．吾为子言之．凡刺之理．经脉为始．营其所行．知其度量．内刺五脏．外刺六腑．审察卫气．为百病母．调诸虚实．虚实乃止．泻其血络．血尽不殆矣．雷公曰．此皆细子之所以通．未知其所约也．黄帝曰．夫约方者．犹约囊也．囊满而弗约．则输泄．方成弗约．则神与弗俱．雷公曰．...
...．心主之宫城也．胃者．太仓也．咽喉小肠者．传送也．胃之五窍者．闾里门户也．廉泉 玉英 者．津液之道也．故五脏六腑者．各有畔界．其病各有形状．营气循脉．卫气逆行．为脉胀．卫气并脉循分．为肤胀．三里而泻．近者一下．远者三下．无问虚实．工在疾泻．黄帝曰．愿闻脏腑之胀形也．岐伯曰．夫心胀者．烦心短气．卧不安．肺胀者．虚满而喘咳．肝胀者．胁下满而痛．引少腹脾胀者．善哕...
黄帝问于岐伯曰．人之血气精神者．所以奉生而周于性命者也．经脉者．所以行血气．而营阴阳．濡筋骨利关节者也．卫气者．所以温分肉充皮肤肥腠理司关阖者也．志意者．所以御精神收魂魄适寒温和喜怒者也．是故血和则经脉流行．营覆阴阳筋骨劲强关节清利矣．卫气和则分肉解利．皮肤调柔腠理致密矣．志意和则精神专直魂魄不散．恚怒不起．五脏不受邪矣．寒温．和则六腑化谷．风痹不作．经脉通...
...六腑之高下小大．受谷之多少．亦不等．相应奈何．夫经水者．受水而行之．五脏者．合神气魂魄而藏之．六腑者．受谷而行之．受气而扬之．经脉者．受血而营之．合而以治奈何．刺之深浅．灸之壮数．可得闻乎．岐伯答曰．善哉问也．天至高不可度．地至广不可量．此之谓也．且夫人生于天地之间．六合之内．此天之高．地之广也．非人力之所度量而至也．若夫八尺之士．皮肉在此．外可度量切循而得...
...．阳急则反折．阴急．则俯不伸． 刺者刺寒急也．热则筋纵不收．无用燔针．名曰季冬痹也．足之阳明手之太阳．筋急则口目为 ． 急不能卒视．治皆如上方也． 十二排直起直落．不提不束．此种文格内经独多．其摩绘曲折之妙．与经脉同．而彼以雄阔胜此以坚朴胜．筋病起于寒热．成于燥湿．其见证则拘急缓纵支．转痿痛．俯仰屈伸而以痫痉．偏废口 ． 急为重也．篇中多有错脱处．宜细考之．
...内廉．邪入 中．循胫骨内廉．并少阴之经．下入内踝之后．入足下．其别者．邪入踝．出属跗上．入大趾之间．注诸络以温足胫．此脉之常动者也．黄帝曰．营卫之行也．上下相贯．如环之无端．今有其卒然遇邪气及逢大寒．手足懈惰．其脉阴阳之道．相输之会．行相失也．气何由还．岐伯曰．夫四末阴阳之会者．此气之大络也．四街者．气之径路也．故络绝．则径通四末解．则气从合相输如环．黄帝曰...
...．视其邪正．安容仪．审有余不足．盛则泻之．虚则补之．不盛不虚．以经取之．此所以调阴阳．别五态之人者也．黄帝曰．夫五态之人者．相与无故．卒然新会．未知其行也．何以别之．少师答曰．众人之属．不如五态之人者．故五五二十五人．而五态之人不与焉．五态之人．尤不合于众者也．黄帝曰．别五态之人奈何．少师曰．太阴之人．其状 然黑色．念然下意．临临然长大． 然未偻．此太阴之人...
...．行之逆顺．出入之合．谋伐有过．知解结．知补虚泻实．上下气门．明通于四海．审其所在．寒热淋露．以输异处．审于调气．明于经隧．左右肢络．尽知其会．寒与热争．能合而调之．虚与实邻．知决而通之．左右不调．把而行之．明于逆顺．乃知可治．阴阳不奇．故知起时．审于本末．察其寒热．得邪所在．万刺不殆．知官九针．刺道毕矣．明于五输．徐疾所在．屈伸出入．皆有条理．言阴与阳．合...
...边各五．凡十 ．耳前后口下者各一．凡六 ．（凡六 三字移置项中一之上方合五十九之数且耳前后左右各二口两角下各一正凡六 也）项中一巅．上一．囟会一．发际一．廉泉一．风池二．天柱二．气满．胸中 喘息 ．取足太阴大趾之端．去 爪甲 如 薤叶 ．寒则留之．热则疾之．气下乃止．心疝．HT 痛．取足太阴厥阴．尽刺去其血络． 喉痹 ．舌卷．口中干．烦心．心痛．臂内廉痛．不...
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