...，番人呼为噶里。往往窥视穹庐，见人饮食，辄乞其余。或窃取烟具、小刀之属，为人所见，即弃掷而奔。杀之不忍，逐之复来，胥无如之何。尝狎一人同，每莝豆樵汲等事，唤之悉能任使。至其寝食，虽不能言，颇能察色。居一年，治任将归，啾唧马前，捉衔捩镫，泪下如沈。李亦为之酸鼻。相从十余里，挥之不去，乃嘱之曰：“汝之不能从我至中国，犹我之不能留居此土也。可止矣，若再行数里，将迷...
...物也，莫见其所伤而物亡，此之谓神明。”如何长与杀，乃内部变化玄妙莫测；而长与杀表现于外，又确有象可据。古训早已明确，何以今反不如？ “去菀陈莝” 语出《素问·汤液醪醴论》，四版谓“铲除掉堆积的陈腐之物。这里是说要清除掉郁积的水液废料”，“是水肿病的施治原则”；五版谓“除去菀陈积久之物”，虽引《灵枢·小针解》“去血脉也”但未确指；六版则“去除血液的瘀结，消散水...
... 伤寒 杂病论》中用大黄治疗范围涉及血证、 痰饮 、 解毒 、 泻火 、清热、导滞、攻积及通宣气机等方面。张从正主张“汗、吐、下”，认为“陈莝去而肠胃洁，瘕瘕尽而营卫昌，不补之中有真补存焉”，在其所著《儒门事亲》中，用单味大黄治妇 人血 枯， 芎黄汤 治头目 眩晕 ， 夺命散 治小儿胸膈喘满， 八正散 泄热 利尿 等。明朝吴有性提出“温病下不厌早”观点”，把...
...邦久矣。子胥信而得眾道，范蠡善偽以勝。當明王天下太平，諸侯和親，四夷樂德，款塞貢珍，屈膝請臣，子胥何由乃困於楚？范蠡不久乃為狂者？句踐何當屬莝養馬？遭逢變亂，權以自存，不亦賢乎？行伯非賢，晉文之能因時順宜，隨而可之。故空社易為福，危民易為德，是之謂也。」 問曰：「子胥、范蠡何人也？」「子胥勇而智，正而信。范蠡智而明，皆賢人。」問曰：「子胥死，范蠡去，二人行違...
...邦久矣。子胥信而得众道，范蠡善伪以胜。当明王天下太平，诸侯和亲，四夷乐德，款塞贡珍，屈膝请臣，子胥何由乃困于楚？范蠡不久乃为狂者？句践何当属莝养马？遭逢变乱，权以自存，不亦贤乎？行伯非贤，晋文之能因时顺宜，随而可之。故空社易为福，危民易为德，是之谓也。” 7、篇叙外传记:问曰：“子胥、范蠡何人也？”“子胥勇而智，正而信。范蠡智而明，皆贤人。”问曰：“子胥死，...
...邦久矣。子胥信而得众道，范蠡善伪以胜。当明王天下太平，诸侯和亲，四夷乐德，款塞贡珍，屈膝请臣，子胥何由乃困于楚？范蠡不久乃为狂者？句践何当属莝养马？遭逢变乱，权以自存，不亦贤乎？行伯非贤，晋文之能因时顺宜，随而可之。故空社易为福，危民易为德，是之谓也。” 7、篇叙外传记:问曰：“子胥、范蠡何人也？”“子胥勇而智，正而信。范蠡智而明，皆贤人。”问曰：“子胥死，...
...上，甘淡渗湿于下，芳香燥湿于中，配 大腹皮 行气利水消肿，则湿热水肿自然消退。 在治疗方法上，如《素问·汤液醪醴论篇》说“平治于权衡，去菀陈莝，……开鬼门，洁净府”。意为：调和脏腑阴阳二脉，去 瘀血 ，消积水，使汗液畅达，小便通利。又有《金匮要略· 水气 病)篇中指出，撝钣兴撸韵轮祝崩”悖谎陨现祝?？？ 当发汗乃愈”。上述治疗原则，迄今仍有指导临...
...上，甘淡渗湿于下，芳香燥湿于中，配 大腹皮 行气利水消肿，则湿热水肿自然消退。 在治疗方法上，如《素问·汤液醪醴论篇》说“平治于权衡，去菀陈莝，……开鬼门，洁净府”。意为：调和脏腑阴阳二脉，去 瘀血 ，消积水，使汗液畅达，小便通利。又有《金匮要略· 水气 病)篇中指出，撝钣兴撸韵轮祝崩”悖谎陨现祝?？？ 当发汗乃愈”。上述治疗原则，迄今仍有指导临...
...上，甘淡渗湿于下，芳香燥湿于中，配 大腹皮 行气利水消肿，则湿热水肿自然消退。 在治疗方法上，如《素问·汤液醪醴论篇》说“平治于权衡，去菀陈莝，……开鬼门，洁净府”。意为：调和脏腑阴阳二脉，去 瘀血 ，消积水，使汗液畅达，小便通利。又有《金匮要略· 水气 病)篇中指出，撝钣兴撸韵轮祝崩”悖谎陨现祝?？？ 当发汗乃愈”。上述治疗原则，迄今仍有指导临...
...同功。观丹溪朱氏倒仓法论而引申触类，则牛之补土可心解矣。盖肉者胃之药也，熟而为液，无形之物也，故能由肠胃而透肌肤、毛窍、爪甲，无所不到。在表者因吐而得汗，在清道者自吐而去，在浊道者自利而除，有如洪水泛涨，陈莝顺流而去，盎然涣然，润泽枯槁，而有精爽之乐也。 8.《医林纂要》：牛肉味甘，专 补脾 土，脾胃者，后天气血之本，补此则无不补矣。 【摘录】 《中华本草》
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