寒疫有传经之证，传经者，前三日则在三阳，后三日则在三阴。 六日六经，人所同也，亦凡盖纯所同也，有传腑传脏之证。传腑者，不拘何日，阳盛则内传，阴盛者，不入于腑；传脏者，不拘何日，阴盛则内传，阳盛者，不入于脏。人所不同也，亦凡感病所不同也。盖温病原有 内热 ，必传脏腑，不论传腑传脏，皆是热证。 伤寒 原无内热，阳旺而后传腑，阴旺而后传脏，入腑则为热，入脏则为寒。
温病之原，起于冬不藏精，伤其寒水之令，故春夏病感，必是 内热 。但冬伤于寒，春夏必病温热，而春夏之温热，不必皆冬伤于寒。其冬伤于寒而病温热者，自是内热，其不冬伤于寒而病温热者，未可定谓之内热也。病与温疫相同，而法亦无殊。其营郁热发，而又病于春夏之间，固无入脏生寒，用四逆、真武之证。然燥渴饮冷，积水不消者，亦未尝少，此皆不可用凉泻之法也。
...乃大医也。故神农本草，举其大纲，未尽其理，亦犹咎由创律，但述五刑，岂卒其事，且令后学者因韦典法，触类长之无穷竭，则神农之意从可知矣。所以述录药名品，欲令学徒知无物之非药耳。 玉泉 玉屑 丹砂 空青 绿青 曾青 白青 扁青 石胆 云母 朴硝 硝石 芒硝 滑石 石钟乳 紫石英 矾石 （ 马齿 矾、 绛矾 、 黄矾 、青矾） 白石英 五石脂 太一余粮 紫 禹余粮 ...
春风和煦满 常山 ， 芍药 天麻 及 牡丹 ； 远志 去寻 使君子 ， 当归 何必问 泽兰 。 春 春风和煦满 常山 ，芍药 天麻 及牡丹； 远志 去寻 使君子 ， 当归 何必问 泽兰 。 夏 端阳 半夏 五月天， 菖蒲 制酒乐半年； 庭前娇女 红娘 子，笑与 槟榔 同采莲。 秋 秋菊开花遍 地黄 ，一日雨露一回香； 牧童去取 国公酒 ，醉到 天南星 大光。
...发难续。” 此乃清代梁溪诗词大家，明代东林党领袖顾宪成之曾孙顾贞观所作的《断续令》词。这首《断续令》 实为一首藏头词。这首《断续令》又可称为药名词。顾贞观巧将中药名 当归 、 鹿角 、 滑石 、 独活 、甘松、乳香、 熟地 、桂枝、 菊花 、 桑白皮 、 蚤休 、 绿青 、 水银 、 木瓜 、 连钱草 、 细辛 、肉从容（ 苁蓉 ）、 菟丝 、断续嵌入词中，...
地锦草 发路边青， 石燕 翻飞 雁来红 。 紫菀 牡丹 桃花 笑，仰望子跑放风筝。 春 地锦 草发路边青， 石燕 翻飞雁来红。 紫菀 牡丹 桃花 笑， 仰望子跑放风筝。 夏 前湖 莲子 菖蒲 深， 清风藤 荫垂钓人。 浮萍 断处见山影， 花 落石 边逢使君。 秋 又到 红豆 金桔时， 当归 无日苦羁迟。 不知 菊花 开还未， 远至离人饶梦思。 冬 飞若白毛冬
清朝年间，山东有位姓刘的中医，不仅医术高明，而且文才超群。 一日上午，他在为乡邻的看病途中，恰巧与本县的县太爷狭路相逢，刘中医不予避让并嗤之以鼻。 话说这位县太爷平 时鱼 肉乡里，为所欲为，百姓对他恨之入骨。刘中医早就想奚落戏弄他。于是，刘中医故意昂首阔步且大摇大摆地走过去。县太爷满腹狐疑便大声喝道：“站住！你胆敢对本老爷这般无礼，本老爷今日要出一联考你，若
从前，有位老中医教了一个徒弟。在徒弟学业有成即将出师另立门户时，老中医说：“你先对上我出的这些上联。”说着就出对曰：“灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只 柴胡 。” 老中医听罢点头认可后就坐在了石凳上，等徒弟给他泡来一壶香茗后，又出一上联曰：“金银花小，香飘七八九里。”徒弟听罢心中暗道：“金银花是清热解毒药，联中还用了动词‘飘’，数词‘七八九’以及量词‘里’，师父是
明代医药学家 甘草 又名国老。我和那个大夫用的都是同一个药方四君子汤啊！” (赵永春)
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