...二高明．亦多狃于习见．有偏于寒者．有偏于热者．偏寒偏热．不独不为济世资．且适贻为杀人刃．余心焉悯之．诵读余暇．辙与表兄赵仲标以外祖所传治白喉证方之屡试经验者．纂辑白喉全生集．是书以寒热二字为纲领．而寒热中又分轻重虚实．其辨证辨脉．缕晰条分．而用药用方．通权达变． 简而精．约而备．使人得是书以释疑难．非敢云良方济世．亦足以立起沉 焉． 光绪八年壬午冬月衡山李纪...
...读。一概念间，便将整个伤寒论的本体了然。 中篇各章，皆本体较复的事实。然既能于一概念间了然上篇的整个，自能于一概念间了然中篇的整个也。 下篇荣卫坏病，由本体病变坏而来。上中篇揭出本病，正以使下篇易于分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒，名虽阳明，实则阳明阳退也。下篇三阴脏病热，太阴则湿盛郁住木气，木郁则生热也。少阴则 心火 与肾水同气，火败则水寒，火复则生热也...
...一概念间，便将整个 伤寒论 的本体了然。 中篇各章，皆本体较复的事实。然既能于一概念间了然上篇的整个，自能于一概念间了然中篇的整个也。 下篇荣卫坏病，由本体病变坏而来。上中篇揭出本病，正以使下篇易于分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒，名虽阳明，实则阳明阳退也。下篇三阴脏病热，太阴则湿盛郁住木气，木郁则生热也。少阴则 心火 与肾水同气，火败则水寒，火复则生热也...
...读。一概念间，便将整个伤寒论的本体了然。 中篇各章，皆本体较复的事实。然既能于一概念间了然上篇的整个，自能于一概念间了然中篇的整个也。 下篇荣卫坏病，由本体病变坏而来。上中篇揭出本病，正以使下篇易于分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒，名虽阳明，实则阳明阳退也。下篇三阴脏病热，太阴则湿盛郁住木气，木郁则生热也。少阴则 心火 与肾水同气，火败则水寒，火复则生热也...
...，而为 霍乱 ，吐利痰滞，呕逆 腹痛 泻痢，此则非暑伤人，乃因暑而自致之病也。以其因暑而得，故亦谓之暑病。然治法不同也。 按∶节斋此论，气脉证方俱备，种种精妙，暑月可录一通于座右，古庵、节斋，以世代不宜列此，因原系丹溪附余，姑附之。 霖按∶节斋此论，似是而非。夫天之六气，风寒暑湿燥火，应地之五行，则木水火土金火，君火以明，相火以位，暑为君火，在卦为离，离中虚...
...，而为 霍乱 ，吐利痰滞，呕逆 腹痛 泻痢，此则非暑伤人，乃因暑而自致之病也。以其因暑而得，故亦谓之暑病。然治法不同也。 按∶节斋此论，气脉证方俱备，种种精妙，暑月可录一通于座右，古庵、节斋，以世代不宜列此，因原系丹溪附余，姑附之。 霖按∶节斋此论，似是而非。夫天之六气，风寒暑湿燥火，应地之五行，则木水火土金火，君火以明，相火以位，暑为君火，在卦为离，离中虚...
...，而为 霍乱 ，吐利痰滞，呕逆 腹痛 泻痢，此则非暑伤人，乃因暑而自致之病也。以其因暑而得，故亦谓之暑病。然治法不同也。 按∶节斋此论，气脉证方俱备，种种精妙，暑月可录一通于座右，古庵、节斋，以世代不宜列此，因原系丹溪附余，姑附之。 霖按∶节斋此论，似是而非。夫天之六气，风寒暑湿燥火，应地之五行，则木水火土金火，君火以明，相火以位，暑为君火，在卦为离，离中虚...
...偏虚，虽复病后仍不得眠者，阴气未复于本故也。（出第仲景 伤寒 论疗伤寒发汗若吐下后，虚烦不得眠，剧则反复颠倒，心内苦痛懊 者，属 栀子豉汤 证方。 肥 栀子 （十四枚擘） 香豉 （四合绵裹） 上二物，以水四升，先煮 栀子 取二升半，去滓，纳豉更煮取一升半，去豉，分温再服，得吐，止后服。 肘后疗大病瘥后虚烦不得眠，腹中疼痛懊 ， 乌梅 豉汤 方。 豉（七合绵裹...
...偏虚，虽复病后仍不得眠者，阴气未复于本故也。（出第仲景 伤寒 论疗伤寒发汗若吐下后，虚烦不得眠，剧则反复颠倒，心内苦痛懊 者，属 栀子豉汤 证方。 肥 栀子 （十四枚擘） 香豉 （四合绵裹） 上二物，以水四升，先煮 栀子 取二升半，去滓，纳豉更煮取一升半，去豉，分温再服，得吐，止后服。 肘后疗大病瘥后虚烦不得眠，腹中疼痛懊 ， 乌梅 豉汤 方。 豉（七合绵裹...
...，虽复病后仍不得眠者，阴气未复于本故也。（出第仲景 伤寒论 疗 伤寒 发汗若吐下后，虚烦不得眠，剧则反复颠倒，心内苦痛懊 者，属 栀子豉汤 证方。 肥 栀子 （十四枚擘） 香豉 （四合绵裹） 上二物，以水四升，先煮 栀子 取二升半，去滓，纳豉更煮取一升半，去豉，分温再服，得吐，止后服。 肘后疗大病瘥后虚烦不得眠，腹中疼痛懊 ， 乌梅 豉汤 方。 豉（七合绵裹...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。