...黄 、石膏减去末用。隔日延余再诊，见患者舌苔转黄而燥，胃实胸满，拒按呼痛，烦渴饮冷，小便短赤，大便仍燥结，壮热末解，时发诣语。此系邪已入腑，燥热结滞，非清热泻下不能力挽危绝。当即拟白虎加承气汤合方一剂。其父仍有难色，不敢与服。随后，患者忽鼻则不止，色鲜红而量较多，稍顷，衄血即凝而成块。病家惶恐，另延中医彭某诊视，断为阳虚亡血之证，且谓如系热证，鼻跑流出之后，...
...（不犯铁） 当归 木通 （去皮节） 赤芍药 （炒） 白芷 茴香 （炒） 土 乌药 （炒）陈 枳壳 （麸炒。若 恶心 ， 姜汁 炒） 甘草 上方只此九味各等分，水、酒、汤使随证用之，水酒相半亦可。惟 流注 加 独活 。每服四钱。 病在上，食后服；病在下，食前服。 此一药，流注、 痈 疽、发背、伤折，非此不能效。至于救坏病、活死肌，弭患于未萌之前，拔根于既愈之后...
温病分纯温病，兼感寒温病。初起头疼 身痛 ，先 恶寒 后 发热 ，发热之后但热不寒，神智 昏迷 ，精神倦怠，此病在荣卫也。舌无胎，脉洪虚躁急模糊，轻按多重按少。发热大者，方用 乌梅白糖汤 ，即肥 乌梅 五枚， 白糖 一两。舌无苔，脉虚小者，方用 扁鹊三豆饮 ，即 黄豆 黑豆 绿豆 各三钱。 乌梅 证三豆证，是为不兼感寒之纯温病。 若脉洪虚，发热之后，仍兼恶寒...
... ，收敛则 恶寒 。疏泄谓之荣，收敛谓之卫。疏泄者，木火之气；收敛者，金水之气。木火之气，由内向外，有发荣之意，故曰荣；金水之气，由外向内、有卫护之意，故曰卫。荣卫者，脏腑以外，整个躯体圆运动之气之称。整个圆运动分离，则疏泄偏现而荣病，收敛偏现而卫病，分而复合，荣卫交互，圆运动恢复整个，则汗出病愈也。荣卫为风寒所伤，则荣卫分离也。分离小则病轻，分离大则病重。
温病分纯温病，兼感寒温病。初起头疼 身痛 ，先 恶寒 后 发热 ，发热之后但热不寒，神智 昏迷 ，精神倦怠，此病在荣卫也。舌无胎，脉洪虚躁急模糊，轻按多重按少。发热大者，方用 乌梅白糖汤 ，即肥 乌梅 五枚， 白糖 一两。舌无苔，脉虚小者，方用 扁鹊三豆饮 ，即 黄豆 黑豆 绿豆 各三钱。 乌梅 证三豆证，是为不兼感寒之纯温病。 若脉洪虚，发热之后，仍兼恶寒...
...者，脉之大会，手太阴之动脉也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周（时也）。故五十度而复会于手太阴。太阴者，寸口也，即五脏六腑之所终始，故法取于寸口。 脉有尺寸，何谓也？ 然：尺寸者，脉之大会要也。从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸口内，...
又称燥火。指感受燥气、津液耗伤，以致化热化火。《 时病论 》：“若热有汗，咽喉作痛，是燥之凉气，已化为火。”治以清热生津为主。
清气为荣。清者，休之上也，阳也，火也，离中之阴降，午后一阴生，即心之生血，故曰清气为荣。浊气为卫。 浊者，体之下也，阴也，水也，坎中之阳升，子后一阳生，即肾阳举而使之，故曰浊气为卫。地之浊不能升，地之清能升为阳，举而使之上也。天之清不降，天之浊能降为阴，驱而使下也。经曰∶地气上为云，天气下为雨，此之谓也。
...者，脉之大会，手太阴之动脉也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周（时也）。故五十度而复会于手太阴。太阴者，寸口也，即五脏六腑之所终始，故法取于寸口。 脉有尺寸，何谓也？ 然：尺寸者，脉之大会要也。从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸口内，...
...热往来，嗽咳时作，遍身无汗。又欲灸。适遇戴人。戴人责其母曰∶重 浓被，暖炕红炉，儿已不胜其热矣，尚可灸乎？其母谢以不明。戴人令先服 人参 柴胡饮 子，连进数服，下烂鱼肠之类，臭气异常。渴欲饮水，听其所欲，冰雪凉水，连进数杯。节次又下三、四十行，大热方去。又与 牛黄通膈丸 ，复下十余行，儿方大痊。前后约五十余行，略无所困，冰 雪水 饮至一斛。向灸之，当何如哉？
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