《五行志》 《五行志上》 1、五行志上:《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王，受河图，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐雒书，法而陈之，洪范是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协...
《五行志》 《五行志上》 1、五行志上:《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王，受河图，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐雒书，法而陈之，洪范是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协...
“医儒不分家”，是中国古代社会特有的一种现象。满口之乎者也的老夫子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代，范仲淹“不为良相，当为良医”的理念深入人心，济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业，而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠，医学功底也十分了不得。因此，书生气很重的古代良...
一： 《非命上》 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？”子墨子言曰：“执有命者以集于民闲者众。执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命虽强劲，何益哉？’以上说王公大人，...
一： 《非命上》 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？”子墨子言曰：“执有命者以集于民闲者众。执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命虽强劲，何益哉？’以上说王公大人，...
一：《兼爱上》 1、兼爱上:圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之，不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 兼爱上:圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进...
一：《兼爱上》 1、兼爱上:圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之，不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 兼爱上:圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进...
...959年的江西中医学院是一所具有较强科技实力和创新能力的高等院校，今年82岁的李雪梅便是其中的佼佼者。 早在1977年，李雪梅等首次发现从中草药 苦豆 子中提取的单体生物碱“槐定碱”,对多种动物移植瘤有显著而稳定的抗癌作用，对人体 恶性淋巴瘤 、消化道肿瘤等有一定疗效，同时对心、肝、肺、肾等主要脏器无明显毒性，骨髓造血功能无明显影响，不降低细胞免疫功能，优于...
大黄 （ 黄芩 为使） 桔梗 （节皮为使，畏 白芨 、 龙胆 、 龙眼 ） 甘遂 （ 瓜蒂 为使，恶 远志 ，反 甘草 ） 葶苈 （ 榆皮 为使，得酒良，恶 僵蚕 、 石龙芮 ） 芫花 （ 决明 为使，反 甘草 ） 泽漆 （小豆为使，恶 薯蓣 ） 大戟 （反甘草） 钩吻 （ 半夏 为使，恶 黄芩 ） 藜芦 （ 黄连 为使，反 细辛 、 芍药 、五参、恶 大黄
大黄 （ 黄芩 为使） 桔梗 （节皮为使。畏 白芨 。 龙胆 。 龙眼 ） 甘遂 （ 瓜蒂 为使。恶 远志 。反 甘草 ） 葶苈 （ 榆皮 为使。得酒良。恶 僵蚕 。 石龙芮 ） 芫花 （ 决明 为使。反 甘草 ） 泽漆 （小豆为使。恶 薯蓣 ） 大戟 （反甘草） 钩吻 （ 半夏 为使。恶 黄芩 ） 藜芦 （ 黄连 为使。畏 细辛 。 芍药 。五参．恶 大黄
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