...为之四顾心忧伤。注释 ⑴缁撮：青布冠。 ⑵绸：通“稠”。如发：她们的头发。如发，犹言“乃发”，乃犹“其”。 ⑶说（yuè）：同“悦”。 ⑷琇（xìu）：一种宝石。 ⑸尹吉：当时的两个大姓，犹晋时称王谢。 ⑹苑（yùn）：一本作“菀”，郁结。...
...则通。按宋太子出苑，逢妊妇，诊曰：『女。』徐文伯曰：『一男一女。』太子性急欲视。文伯泻三阴交，补合谷，胎应针而下，果如文伯之诊。后世遂以三阴交、合谷为妊妇禁针。然文伯泻三阴交，补合谷而堕胎，今独不可补三阴交，泻合谷，而安胎乎？盖三阴交、肾肝...
...真行道者。常观常破。常观依语。常破随义。谓言随义。还是诵言。但无始妄习执见铿然。静退详研方知此过。不尔奔飞追声不及。又可思惟。 第三依智不依识者。谓识现行随尘分别。眼色耳声耽迷不觉。与牛羊而等度。同邪凡而共行。大圣示教境是自心。下愚冰执尘为...
...凡此脉真无假，可以症应。若使专以脉求，而症竟不察识，则脉尚有难言者耳。何则？仲景云∶伤寒脉浮大，邪在表，为可汗。若脉浮大，心下硬，有热属脏者攻之，不令发汗。此又非浮为表邪可汗之脉也。又云∶脉促为阳盛，宜用干葛黄芩黄连汤。若脉促厥冷为虚脱，...
...宿命篇第十八（此有四部） 述意部引证部习气部五通部述意部第一夫业行参差。宿缘之途非一。寿命修短。明昧之理无常。良由业因善恶。致使报有冥爽。或有忆识多劫。或有缘念累代。或有但记一生。或有唯知现在。所以凡圣殊隔宿命延促。虽复托神感圣。习气尚存...
...国语辞典 心知是善事，而不能即刻實行。 漢．劉向．說苑．卷七．政理：「文王問於呂望曰：『為天下若何？』對曰：『王國富民，霸國富士，……是謂上溢而下漏。』文王曰：『善』對曰：『宿善不祥。』是日也發其倉府以賑鰥寡孤獨。」...
...《法苑珠林》一百卷，唐释道世撰。释道世字玄恽，当时因为避免和唐太宗同名（世字），所以通用玄恽这个名字。他俗姓韩，京兆长安人。年十二，出家于青龙寺。精通律学，很有名。显庆年中他曾参加玄奘法师译场的工作，后来又奉召与道宣律师同住西明寺。显庆四...
...的是，将帅当着君王的面说出了：“进退惟时，军中事，不由君命，皆由将出。”接着，诸葛亮又充分论述了这样做的必要性。可见诸葛亮在将帅行为准则诸方面中，特别重视“将在外，君命有所不受”这一兵权问题，这和他在《将苑》中，把《兵权》一文放在最前面，...
...成都城南有蜀王旧苑，尤多梅，皆二百余年古木 斜阳废苑朱门闭。吊兴亡、遣恨泪痕里。淡淡宫梅，也依然、点酥剪水。凝愁处，似忆宣华旧事。 行人别有凄凉意。折幽香、谁与寄千里。伫立江皋，杳难逢、陇头归骑。音尘远，楚天危楼独倚。宣华，故蜀苑名。...
...国语辞典 禪宗寺院清早上大殿禪堂念誦修行。 祖庭事苑．卷八：「禪門詰旦升堂謂之『早參』；日晡念誦謂之『晚參』。」...
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