...虽然六根完备了，要想自己往生到中央大国，由不了自己，是很难的；虽然生到了中央大国，要想正好生到佛在世的时代，由不了自己，是很难的；虽生在佛在世的时代，要想遇到真正修得佛道的高僧大德却是很难的；虽然遇到了得道的高僧，自己产生信仰佛法的决心却是...
...《有骥在野》苏洵 有骥在野，百过不呻。 子不我良，岂无他人。 絷我于厩，乃不我驾。 遇我不终，不如在野。 秃毛于霜，寄肉于狼。 宁彼我伤，人不我顾？ 无子我忘。 《有触者犊》苏洵 有触者犊，再箠不却。 为子已触，安所置角？ 天实畀我，子欲...
...在在处处如佛之存，劫劫生生以今为始。伏愿诸佛所说如庆喜而常闻，一生之间与善财而同证（《后山居士文集》卷十七）。表示此生遇此新矣！有此足矣！这也是他所以能够保持高节、不恤贫穷的原因。 陈师道不独专心佛典，于儒、道经籍也皆深涉。在三教关系上，他...
...国语辞典 宋代五品以上官員，年老不能任事或退休，多被任為宮觀使等官，實無職事，只領俸祿，稱為「奉祠」。 宋史．卷四二九．道學傳三．朱熹傳：「淮不得已，奪仲友江西新命以授熹，辭不拜，遂歸，且乞奉祠。」 宋．陸游．奉祠詩：「乞得奉祠還自愧，猶...
...出自：宋辽金辛弃疾的《水调歌头·舟次扬州和人韵》类型：抒情原文如下： 落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列监耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。 今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。...
...，作善是根基。”黎赛玉道：“我也晓得，只因手里少了钱，要行行不得的苦。”赵婆道：“不是这等讲。他富贵的，行那富贵的事；我贫穷，干我贫穷的事。比如那修桥砌路，塑佛造殿，这是有钱的所为；我和你行些方便，积些阴德，烧些香，念些佛，听经拜忏，也是...
...国语辞典 稱心的事。 如：「近一個月來，諸多順事接踵而至，令他好不開懷。」 和順事奉。 史記．卷一．五帝本紀：「順事父及後母與弟，日以篤謹。」 漢書．卷二十七．五行志上：「此聖王所以順事陰氣，和神人也。」 順應已成的事勢。 左傳．襄公...
...国语辞典 佛教祭場。 幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類：「曰上方，曰梵剎，總是佛場，曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。」...
...一藏说天，一藏说地，一藏度亡，共三十五部，该一万五千一百四十四篇，诚修真之经，正善之门。”随吩咐阿难、伽叶引唐僧师徒去经库领经卷。不意阿、伽二尊者要唐僧讨人事，三藏道：“没有。”二尊者道：“白手怎能取经！”行者放声道：“我与你见佛祖。”二...
...受到佛教造像的很大影响，例如神像背后有舟形背光，双手合十等。 甚至有的道教神像和佛像造在一起，如北魏始光元年(424)造的佛道像，左为道像，右为佛像。早期道教造像人物均着肥大的道袍，为秀骨清像，用深直平梯式衣纹，线条匀称细密而凸起。唐代、...
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